«Տեսնելու ուղիները» Թրամփի դարաշրջանում

Մուտքի հոլիվուդյան ժապավենից կան պահեր, որոնք, հավանաբար, երբեք չեք մոռանա: Իհարկե, «Գրավի՛ր կույրիկով»: «Ես նրա պես սայթաքեցի նրա վրա»: Բայց կան նուրբ պահեր, ոչ այնքան խորապես կոպիտ, բայց ոչ պակաս պատմում են կանանց տեսնելու եղանակների, նրանց միշտ տեսած եղանակների մասին, որոնք դա դարձնում են, արդեն երկրորդ տարին անընդմեջ, տարվա որոշիչ փաստաթուղթը:

Վերանայվելուց հետո մեկ տարվա ընթացքում կրկին տեսանյութը դիտելը ոչ պակաս զայրացնում է, քան առաջին անգամ: Ոչ միայն այն պատճառով, որ դրա հայտնվելը շատ քիչ բան է թույլ տվել Դոնալդ Թրամփի ընտրությունը կանխելու համար, մի տղամարդ, որը, գուցե չմոռանանք, մեղադրվել է տասնյակից ավելի կանանց կողմից սեռական բռնություն գործադրելու մեջ, և ի տարբերություն մյուսների, դրա համար դեռ որևէ հետևանք չի կրել, այլ որովհետև այն պատկերում է տղամարդկանց և կանանց հարաբերությունները այդքան համառոտ:

Հենց այդտեղ է հանդիպման անմիջական կտրուկ հեգնանքով, քանի որ Թրամփն ու Բիլ Բուշը դուրս են գալիս ավտոբուսից և ողջունում են դերասանուհի Արիաննա uckուկերին: Հեռուստադիտողը տեղյակ է տոնայնության նրանց փոփոխության մասին. նրանք պարզապես չափել են նրան հեռվից, բայց շուտով կվերադառնան ազնվորեն հաճույք պատճառելուն, նույնիսկ երբ նրան արագ և արագ հայացքներ գողանալը: Մենք գիտենք, թե ինչ կա նրանց մտքում, և նա ոչ, և այնտեղ առկա լարվածությունը անհանգստություն է ներշնչում: Իհարկե, նա նույնպես պետք է իմանա, քանի որ որպես կին, և մասնավորապես այնպիսի մեկը, որի արտաքին տեսքը կարևոր է նրա սոցիալական ներկայության մեջ, տղամարդկանց գնահատելն այն պայմանն է, որի ներքո նա ապրում է:

Դրանից անմիջապես հետո ֆոտոխցիկը շրջվում է դեպի առջև, և մենք հետևում ենք, որ Թրամփը և Բուշը քայլում են uckուկերով: Մենք հետևում ենք նրանց, երբ նայում են նրան, այնպես, ինչպես նա գիտի, որ դիտվում է: Asիշտ այնպես, ինչպես բոլոր կանայք տեղյակ են, որ դիտվում են:

Շատ նման, ինչպես Թրամփի ժամանակաշրջանի հուզիչ ժամանակաշրջանում, տեսանյութը թվում է հեռավոր անցյալի արտեֆակտ: Թեև այն, ինչ պատկերացնում էր, կարող էր լինել ցանկացած տարվանից, և դա 2005 թվականից է, այն հատկապես իմաստալից զգաց, մասնավորապես, այս անցյալ տարի, այն, որում, վերջապես, փոխվեց հեռանկարների հավասարակշռությունը: Ինչ-որ տեղ:

Երկու բան պատահեց 2017-ի հունվարին: Թրամփի երդմնակալության օրվան հաջորդող օրը միլիոնավոր մարդիկ, աշխարհի հարյուրավոր քաղաքներում, դուրս եկան փողոց ՝ բողոքելու Կանանց Մարտի հովանու ներքո: Թեև խնդիրները տարաբնույթ էին, նշանակալից, եթե ոչ առավել մտահոգիչ, Թրամփի հայտարարություններն էին կանանց վերաբերյալ և կանխատեսվող քաղաքականության վերաբերյալ: Երթերի հարատև խորհրդանիշը `ավելի լավը կամ վատը, դարձան վարդագույն, տրիկոտաժե« կեղծ գլխարկներ », որոնք իրենք հղում էին Թրամփի մեկնաբանություններին Access Hollywood տեսանյութում: Ինչպես ժամանակին բացատրեց դիզայնի ստեղծողներից Կրիթսա Սուհը, գաղափարը վերաբերում էր DC ձմռանը ջերմ մնալուն, բայց ավելի կարևոր է, որ տեսանելի լինի մի բան: Դա տեսնելու մասին էր:

Մի քանի շաբաթ առաջ, կյանքից հեռացավ բրիտանացի անվանի գրող և արվեստի քննադատ Berոն Բերգերը, 90 տարեկան հասակում: Թեև ցանկացած տարի 1972 թ.-ին հրապարակվելուց հետո լավը կլիներ, որպեսզի վերստին ընթերցեր Բերգերի ամենահայտնի գործը ՝ տեսնելու ուղիները, 2017 թվականը, մասնավորապես, Կանանց Մարտի կողմից գրված մեկ տարի և #metoo շարժման հայտնվելը, կարծես, տեղին է: Գիրքը, որը թե՛ արվեստի քննադատության, թե՛ ֆեմինիստական ​​տեսության հիմնական տեքստ է, կարծես թե հարմարեցված է որպես տարվա գերակշռող թեմայի ուղեցույց, մեկը, որտեղ կանայք նախ պահանջում էին տեսնել, այնուհետև դիմակայում էին դրանց վաղուց տեսած ուղիներին:

«Մարդու ներկայությունը կախված է այն ուժի խոստումից, որը նա մարմնավորում է», - գրել է Բերգերը: «Եթե խոստումը մեծ է և հավաստի, նրա ներկայությունը վառ է»: Նրա ներկայությունը «հուշում է այն, ինչ նա ի վիճակի է անել ձեզ կամ ձեզ համար»: Եթե ​​ինչ-որ բան, ապա սա այն հանգրվանն էր, որի վրա թեքվել է Թրամփի ամբողջ անձը `թե 'որպես կաղապարված հզոր բիզնեսմեն, և թե' որպես աշխարհի ամենահզոր մարդ: Նրան դուր են գալիս նաև մյուսները ՝ Հարվի Վայնշտեյնից մինչև Մեթ Լաուեր և ուժեղ տղամարդկանց ցուցակը:

Մյուս կողմից, կնոջ ներկայությունը այլ է, առաջարկեց Բերգերը: Կինը սոցիալականացված է տղամարդկանց պահելու մեջ և անընդհատ գործում է արական հայացքի ներքո, ինչպես կինոքննադատ Լաուրա Մուլվին անվանել է այն 1975 թ.-ին, այնքանով, որքանով նրանք ինտենսիվացնում են տղամարդկային դիտորդ իրենց մեջ:

Մի խոսքով, «տղամարդիկ գործում են, և կանայք են երևում», - գրել է նա: «Տղամարդիկ նայում են կանանց: Կանայք դիտում են, թե ինչպես են նայում… Այսպիսով, նա իրեն վերածվում է օբյեկտի, իսկ առավել ևս ՝ տեսողության օբյեկտի ՝ տեսողության »:

Վերադարձ դեպի Access Hollywood- ի ժապավենը նկարազարդում է այս գրեթե բոլոր գրառումը: Uckուկերսի ներկայությունը, նրա արտաքին արտաքին պատկերումը, երբ նա պատկերացնում է աշխարհը, իսկ տղամարդիկ, մասնավորապես, ցանկանում են տեսնել նրան, ստիպում է Թրամփին և Բուշին խեղդել: Այստեղ չափազանցության մի տարր կա, բայց սա այն է, ինչ տղամարդիկ ասում են, որ կանայք իրենց հետ վարվեն: Նրանք հայտնվում են:

Թրամփի սեգմենտն իր ծրագրի «Օրվա մեր կյանքի օրերը» շարքում փոքր-ինչ դեր է խաղում: Նրանք համառոտ քննարկում են պայմանները, քանի որ տեսախցիկը հետևում է նրանց մուտքին, հետևում են Բուշի և Թրամփի հետաքննությանը: Թրամփը պետք է խաղա, իհարկե, հզոր բիզնեսմեն:

«Դուք կցանկանայիք նրան ուշադրության համար դիմել ... սովորելու համար:»: Բուշը նրան հարցնում է պատմվածքի սյուժեի մասին:

«Ամուսնանալու համար», - պարզաբանում է նա:

Տղամարդը արժեքային ինչ-որ բան է տիրապետում, և այդ ժամանակ կինը պետք է օգտագործի իր արտաքին տեսքը, որպեսզի համոզի նրան, որ իրեն վերաբերվեն դրան:

Այստեղ աշխատանքի մեկ այլ հեգնանք է, որն արտացոլում է աշխատավայրում գտնվող կանանց պատմությունները, որոնք պետք է երկու անգամ ավելի ծանր աշխատեն, քան միջակ կամ ոչ կոմպետենտ տղամարդիկ, որպեսզի լուրջ վերաբերվեն: Ի տարբերություն uckուկերին, ով բացատրում է, որ իր տողերն արդեն անգիր են, Թրամփն ամբողջությամբ պատրաստ չէ այդ օրվա իր պարտականությունների համար: Նա չի կարդացել սցենարը, բայց հավաստիացնում է, որ իրեն հոգ կտանեն:

«Կինը ծնվելը պետք է ծնվեր ՝ հատկացված և սահմանափակ տարածության մեջ տղամարդկանց պահելու մեջ», - ասում է Բերգերը:

Չնայած դրան, չնայած որ Zուկերն ստանձնում էր հարցազրույցի թե՛ դերը, և թե՛ շոուի աստղը, որին նա պարբերաբար հայտնվում է, նա ստիպված է եղել կատարել լրացուցիչ աշխատանքներ, որպեսզի լուրջ վերաբերվի դրան: Եվ նրա ջանքերը, համենայն դեպս, ելնելով Թրամփի և Բուշի նախնական ընթերցմամբ, դա ամբողջովին երկրորդական են դարձնում: Նա, նրանց գնահատմամբ, ոչ այլ ինչ է, քան գեղեցիկ նկարը:

«Ուհ, այո, այդ ոտքերը, այն ամենը, ինչ ես տեսնում եմ, ոտքերն են», - հառաչեց Բուշը:

Դրա նախադեպը կա եվրոպական նավթային նկարչության պատմության մեջ, գրում է Բերգերը `մերկ ավանդույթի համաձայն: Ադամի և Եվայի պատմության մեջ, ի վերջո, Եվան է, ով պատժվում է նույն հանցագործությունը կատարելու համար, ինչ Ադամը: Ժամանակի ընթացքում, երբ նկարչությունն ավելի աշխարհիկ դարձավ, ինչ-որ բան տեղի է ունենում Եվայի պատկերման հետ: Նա այլևս մերկ չէ և իր մեջ ներկայացնում է իրեն, նա մերկ է, քանի որ հանդիսատեսը տեսնում է իրեն: Նա մերկ է, և նրա մերկությունը այլևս զուտ փաստ չէ, այն դիտարժան ատրիբուտ է: Վերածննդի միջոցով մերկության այս կատարողական կողմը շարունակում է ձևավորվել: Ինչ վերաբերում է Ռեմբրանդտի Սուսաննային և Երեցներին, կինը նայում է մեզ, երբ նայում է իր մերկին: Տղամարդկային տեսանկյունը հանդիսանում է ամբողջ արվեստի լռելյայն ՝ նավթի ներկումը ժամանակակից գովազդի միջոցով:

«Կանայք տեսնելու« էական եղանակը, որի հիմնական օգտագործումը նրանց պատկերների վրա է, չի փոխվել », - գրում է նա: «Կանայք պատկերված են տղամարդկանցից բոլորովին այլ կերպ` ոչ այն պատճառով, որ կինը տարբերվում է առնականից, այլ այն պատճառով, որ «իդեալական» հանդիսատեսը միշտ էլ տղամարդ է համարվում, իսկ կնոջ կերպարը `նրան հաճոյանալու համար»:

Դա հաճախ գալիս է մերկ կնոջ ավանդույթի հաշվին մեր կնոջ գնահատման հաշվին, քանի որ կանայք սկսեցին հայտնվել հայելու մեջ պահելով կամ գետում նայելով իրենց սեփական արտացոլմանը: Սա կեղծավոր է, գրում է Բերգերը, քանի որ առաջին հերթին տղամարդիկ էին, ովքեր նկարում էին նկարները:

«Դուք նրա ձեռքին հայել եք, և նկարը կոչեցիք Vanity, այդպիսով բարոյապես դատապարտելով այն կնոջը, որի մերկությունը պատկերել եք ձեր սեփական հաճույքի համար»:

Թրամփը տեսանյութում հիանալի կերպով ցուցադրում է այս կետը: Կինը, որին նա «շարժվել էր որպես կիտրոնի պես», փորձել էր հարմարեցնել իր ներկայությունը այն բանի համար, ինչպիսին ինքը պատկերացնում էր, թե ինչպես են իրեն գնահատելու տղամարդիկ:

«Հանկարծ ես տեսնում եմ նրան, նա այժմ ստացել է մեծ հառաչեղեն հասակներ և ամեն ինչ», - ասում է նա, համարյա զզվելի: «Նա ամբողջովին փոխել է իր տեսքը»:

Վերածննդի նկարչության երկրորդ ընդհանուր առարկան դրան ևս մեկ տարր է ավելացնում `մրցակցության ձևով, ինչպես երևում է Փարիզի դատաստանի ժամանակ, որի արդյունքում խնձորը պարգևատրվում է արդար կանանց: Ժամանակակից համարժեքը գեղեցկության ցուցահանդեսն է: Եվ, իհարկե, իհարկե, քանի որ Թրամփը, կարծես, իր ամբողջ կյանքի ընթացքում օգտագործել է Բերգերի տեքստը որպես սցենար, տեսանյութում նա նշում է իր «Միսս տիեզերք» էջի իր սեփականության իրավունքը մի խումբ տեսադաշտերի նկատմամբ: Ահա մի մարդ, որի ներկայությունը բխում է այն բանից, ինչ նա կարող է անել ուրիշների համար, և, մեծ մասամբ, նա վերցնում է այդ ուժը այն ամենից, ինչ կարող է անել այն կանանց համար, ովքեր փորձում են կարգավորել իրենց ներկայությունը իր նախընտրությամբ: Նա արտադրում է արական հայացքի բառացի մարմնացումը և այն մեզ վաճառում:

Թրամփը չափազանցված վարկած է այն ամենի, ինչ Բերգերը նկարագրում է, բայց նա ոչ մի դեպքում բացառություն չէ: Եթե ​​ոչ այլ ինչ, ապա տղամարդկանց թիվը, բարձր մակարդակի և այլ կերպ, բռնարար լինելը հետվայն-Վայնշտայնի դարաշրջանում ընկնելու արդյունքում, ցույց է տալիս, թե որքան տարածված է եղել: Հոլիվուդից սկսած թերթերից մինչև ռեստորանային արդյունաբերություն աշխատատեղերում, այս պատմությունների անընդհատ թեման տղամարդկանց անկարողությունն էր կամ հրաժարվելը `տեսնել այն կանանց, որոնց հետ աշխատում են, ինչպես ցանկացած այլ առարկա, քան առարկաներ կամ մրցանակներ, անկախ նրանից, թե որքանով իրավասու կլինեն իրենց աշխատանքը: . Արդյունքը եղել է կանանց համար չասված մի շարք սերունդների համար, որոնք հուսահատվել են կամ բացահայտ կանխել են հավասար հիմք:

Կինը, գրում է Բերգերը, «ստիպված է ուսումնասիրել այն ամենը, ինչ կա և այն ամենը, ինչ անում է, որովհետև ինչպես է նա հայտնվում ուրիշներին, և, ի վերջո, թե ինչպես է տղամարդկանց հայտնվում, շատ կարևոր նշանակություն ունի այն համար, ինչը սովորաբար մտածվում է որպես իր կյանքի հաջողություն: Իր անձի մեջ լինելը զգացվում է նրանով, որ իրեն գնահատվում է ուրիշի կողմից »:

Այս վերաբերմունքը, անշուշտ, որոշակիորեն փոխվել է վերջին տասնամյակների ընթացքում, քանի որ կանայք գնահատվել են, տեսականորեն, եթե ոչ միշտ գործնականում, իրենց սեփական տաղանդների համար, անկախ տղամարդկանց հետ ունեցած փոխհարաբերություններից, բայց դա չի եղել, ինչպես գոնե պատմությունները #metoo շարժումը ցույց է տվել մեզ, հանգեցրել է սեյսմիկ հերթափոխի այն տեսակի, որն անհրաժեշտ է մշակույթը ամբողջությամբ փոխելու համար: Սա տղամարդկանց, իշխանությունների ավանդական կրողների և տարածողների մեղքն է, որ պետք է պարզ լինի: Բայց դա կարող է սկսվել է փոխվել:

Տեսնելու եղանակների մի հսկայական տեղաշարժ ՝ Բերգերը խոսում է տեսախցիկի գյուտի մասին: Դրանից առաջ եվրոպական արվեստում հեռանկարային գաղափարը կենտրոնացնում էր ամեն ինչ տեսողի աչքի վրա: Մեկը նայում էր նկարչությանը, և աշխարհի մանրամասները ներսից կցանկանային դիտողի աչքին: «Յուրաքանչյուր նկար կամ նկար, որն օգտագործում էր հեռանկարը, հանդիսատեսին առաջարկեց, որ նա աշխարհի եզակի կենտրոնն է»: Հեռուստադիտողը և այդ հարցի նկարիչը, ըստ երևույթին, տղամարդիկ էին:

Տեսախցիկը փոխեց սա:

«Տեսախցիկի գյուտը փոխեց տղամարդկանց տեսածը: Տեսանելիը նշանակում էր, որ իրենց համար տարբեր բաներ կան », - գրում է նա: Աստիճանաբար, տեսախցիկների տարածումը ամենուր փոխեց ոչ միայն այն իրերի տեսակները, որոնք մենք ցուցադրեցինք ամբողջ աշխարհում, այլև նրանց ականատես տեսնողի ինքնությունը:

Շուտով մարդ հասկացավ, որ ամեն ինչի կենտրոնը չէ: Նա այլևս իրականության եզակի գլխավոր դերը խաղացող դերասան չէր, և միայն նա էր նայում, որ հենց այդպիսին էր իրեն համար նախատեսված: Հեղափոխական էր: Կանայք միշտ սովոր էին նայում, բայց այս տարի, վերջապես, նրանք սկսեցին հետ նայել: