Այս 1000 տարվա հին գոբելենը ապացուցում է, որ Դիկը երբեք պարզապես սաղ չէ

Ի՞նչ կարող ենք անել միջնադարյան արվեստի այս անգին գործի 93 պատժից:

Bayeux Tapestry- ը, որը, փաստորեն, 230 ոտնաչափ երկարությամբ կտորի ասեղնագործություն է, թվագրվում է 11-րդ դար և պատկերների հաջորդականությամբ պատմում է Անգլիայի Նորմանի նվաճումը 1066 թվականին:

Բայց դուք երբևէ դիտե՞լ եք դրա վրա եղած բոլոր փորվածքները:

Վերցրեք մի մանրակրկիտ այս մանրամասնության վրա `հատուկ ուշադրություն դարձնելով ներքևում գտնվող փոքրիկին: Ստուգեք հենց այդ դիկը հենց այնտեղ:

Wikimedia Commons- ի միջոցով

Վայ Նա պարզապես թույլ է տալիս, որ այդ ամենը կախված լինի: Ամոթ չէ: «Բայց, - ես արդեն կարող եմ լսել, թե ինչպես եք ասում, - ինչու՞ պետք է հոգ տանել այդ տղայի համրը: Արդյո՞ք մերկ տղամարդ տղամարդը արվեստի պատմության մեջ տարածված չէ »:

Դե, խելացի, դա պատահում է այնպես, որ ոչ ոք մեծ ուշադրություն չէր դարձնում այս փաստաթղթի վրա կատարվածին, խստորեն, մինչև որ Օքսֆորդի համալսարանի միջնադարյան պատմության պրոֆեսոր Georgeորջ Գարնետը հաշվեց յուրաքանչյուր պատկերասրահ:

Նա ընդհանուր առմամբ գտավ 93-ը, բայց պարզապես մի բուռ պատկանում է մարդկային արական սեռի ներկայացուցիչներին, որոնց մեծ մասը ծայրամասային կերպարներ են, որոնք ասում են Aesop- ի առակների մասին և առաջարկում են «դավաճանության և խաբեության թեմաներ, որոնք առանցքային են Անգլիայի Նորման ներխուժման գորգերի հաշվին»: Մյուս 88 փորվածքը ձի է, այսինքն, կցված է ձիերին:

Դուք կարող եք տեսնել աջից.

Wikimedia Commons- ի միջոցով

Գարնետի խոսքերով ՝ ձիու թաթերը հետաքրքիր են, քանի որ նրանք, կարծես, փոխանցում են նրանց, ում հեծնել է նրանց տղամարդկությունը, ինչը խիստ կապում է մեծամտության հետ չափի հետ: «Եվ առայժմ ամենամեծ ձիաբուծությունը, - գրում է նա, - այն է, որ ձիուց դուրս հանելը, որը փեսան ներկայացրեց մի գործչի, ով պետք է լինի Դյուք Ուիլյամ, հենց Հաստինգների ճակատամարտից առաջ»:

Այն, որ մեծ դիկը հավասար է տպավորիչ ընկերոջը, միգուցե հոգնած կլիշե է մեր պոռնո-հագեցած դարում, բայց գաղափարը հակասում է հունական հնության գաղափարներին, որոնց ընթացքում զանգվածային սոխերը բազային տղամարդկանց գռեհիկ նշաններ էին, որոնք ղեկավարում էին իրենց ախորժակները, մինչդեռ տղաները դեռահաս դիքերն ապրում էր ավելի բարձր ինտելեկտուալ և հոգևոր մակարդակի վրա ՝ զուտ մարմնական հարցերից վեր: Այսպիսով, այդ ժամանակաշրջանի արձանները պայմանականորեն ոչ այնքան օժտված են:

Wikimedia Commons- ի միջոցով

Այսպիսով, Bayeux- ի գոբելենը հիանալի օրինակ է այն բանի, թե ինչպես է «իդեալական» դիկը տատանվում դարերի ընթացքում և տարբեր մշակույթներում:

Edo- դարաշրջանի meatապոնիայի մսոտ, անփույթ ու ուռճացված անդամներից…

«Երիտասարդ կին և մերկ տղամարդը գորգով», - ասում է Հիշիկավա Մորոնոբուն: Վիքիմեդիայի միջոցով

… Kama Sutra- ի տարաբնույթ գեղարվեստական ​​վարժարաններին, որոնք ընդգծում էին համատեղելիությունը ցանկացած մեկ գեղագիտականի նկատմամբ:

Նկարազարդում 19-րդ դարը: Վիքիմեդիայի միջոցով

Իհարկե, թվում է, որ պահպանվել է սանր պատկերների ավելի քմահաճ օգտագործումը ողջ միջնադարում, ինչպիսին է 14-րդ դարի այս պենիսի ծառը:

«Nun Harvesting Phalluses from Phallus Tree, Monk and Nun Embracing», - ասում է Ժաննա դե Մոնտբաստոնը: Via gallica.bnf.fr- ով

Համենայն դեպս, դա ցույց է տալիս ձեզ. Արվեստի մեջ դիկը երբեք սաղ չէ: Եվ ներկված (կամ ասեղնագործված) սոխն արտացոլում է ավելի մտերմիկ բան, քան մշակութային անհանգստությունը կամ սոցիալական արժեքը: Երբ ընկերն ամենուր թաթախում է, սովորաբար պետք է պնդել իր տղամարդկային ուժը: Գայեթը պնդում է, որ «Bayesux Tapestry» - ում տուգանքների պես պահպանում է պատուհանը », - բացահայտում է, որ գոբելեն դիզայներները մինչ այժմ չունենալով իրենց սեփական մոլուցքը:

Եվ դա ակնհայտորեն հեշտոցներ չէր:

Միլզ Քլեյը MEL- ի աշխատակազմի գրող է: Նա վերջին անգամ գրել է «առանց սեռի օրերի» հուշագրի մասին:

Ավելին մղոններ.