Լողացող բլուրներ, հիբրիդային տարածության արտադրություն և սպառում p. 2 (մեկնաբանություններ)

Վերջերս Christo- ի տեղադրման մի հետաքրքրաշարժ բան էր նրա «անսպասելի» ժողովրդականությունը ինչպես offline, այնպես էլ առցանց, ահա մի քանի գաղափարներ, որոնք ես ստացա դրա մասին: (Ստուգեք առաջին մասը `հասկանալու համար, թե որքան բաներ էին կատարվում դրա շուրջ առցանց)

Հրաժարում. Ես արվեստաբան չեմ կամ գիտնական չեմ, պարզապես դիզայներ եմ ամենից շատ հետաքրքրում ՝ ուսումնասիրելու այն ձևը, որն այսօր մարդիկ շփվում են իրենց կառուցված միջավայրի հետ: Ես ամենից շատ հիացած եմ հիբրիդային տարածքի թեմանով * և դրա պատճառը, որով լողացող է: Պիրսը բերում է մի շատ հետաքրքիր դեպքի ուսումնասիրություն:

* Հիբրիդային տարածքը մեկից ավելի հարթություններում գոյություն ունեցող սոցիալական տարածությունն է (ֆիզիկական / թվային, նյութական / ոչ նյութական, իրական / գեղարվեստական ​​և այլն): Հիբրիդային տարածության վերաբերյալ կարևոր ասպեկտներից մեկն այն է, որ խոսքը գնում է ոչ միայն Wi-Fi ինտերնետ հասանելիության, ուժեղացված իրականության կամ տարբեր հավելվածների և ծառայությունների լրացուցիչ տարածքների մասին ՝ տարածքի ավելի լավ օգտագործման համար, այլև ինքնին ֆիզիկական տարածության խառնուրդի և կապի այն, որն անխուսափելիորեն խառնվում է այդ անընդմեջ փորձի մեջ այդ տարածքին մոտենալու մեկի համար:

Այսպիսով, ինչ է գործարքը:

Ինչպե՞ս կարող ենք հասկանալ Լողացող պիերների խենթ հաջողությունը և մտածել, թե ինչի մասին է խոսքը:

Նախևառաջ ՝ շատ բանավեճեր եղան առցանց, որոնք պնդում էին, թե ինչպես կարելի է մեկնաբանել այս գործը, արդյոք այն կարելի է համարել արվեստ, ինժեներական աշխատանք, ճարտարապետություն, իրադարձություն կամ վերը նշվածներից ոչ մեկը =)

Հասկանալի է, թե ինչու են ամենաշատը կենտրոնացել ինժեներական ասպեկտի վրա.

կա հստակ մոդեռնիստական ​​մոտեցում ՝ ջրի հաճույք պատճառող ջրի վրա քայլելու ուտոպիա ստեղծելու հարցում:

Բայց այս կողմը ձևավորում է պարզապես աշխատանքի հիմնական մակարդակը և չպետք է շփոթեցնի: Ինչպես նշում է Germano Celant- ը, Քրիստոյի աշխատանքը վերաբերում է մարդկանց այն վայրերը, որոնք գրավում են վայրեր, և տպավորիչ տեսողական կողմն այստեղ անխուսափելիորեն տիրապետում է տարածականությանը և ինժեներիային:

Լողացող պիրզը ժամանակակից հասարակության համար արվեստի «կատարյալ» գործ է. Այն չունի «խորը իմաստ», պատկերասրահից դուրս է բերվում հաճելի լանդշաֆտ ՝ դառնալով հաճելի փորձ ՝ մի տեսարան, բայց նաև ոչ այնքան հաճելի, որքան, իր ժամանակավորությունը, մուտքը, բնականաբար, սահմանափակ է, ինչը թույլ է տալիս նաև ներգրավվել զգացմունքների բացառիկ իրադարձությանը (այն 1,2 միլիոն մարդ, ովքեր այցելել են այն, այն բոլոր մասն է, որ ուզում էին գնալ, բայց անջատվել էին հերթերից և այլ բարդություններից): , դա և՛ իրադարձություն է, և՛ գրավչություն ՝ դառնալով նաև գերհզոր և հատկապես անսխալական: Եվ չնայած հասարակության մասի համար մակերեսային թվալուն, այն նաև ունի հարաբերական խորքային ասպեկտ `ներգրավելով մարդկանց, արտեֆակտները, նշանները, բնությունն ու լրատվամիջոցները, և այդ լուրջ առումով շատ լուրջ հարցեր է առաջացնում:

PLACE vs SPACE

Լողացող պիերների ամենահետաքրքիր տեսակետներից մեկը տիեզերական տարբերության տարբերության վայրի մասին է:

Այս գործը Christo & Jeanne-Claude- ի (արտաքին փաթեթավորված քայլուղիների հետ միասին) բացօթյա կայանքներից մեկն է, որտեղ հասարակությունը ուղիղ կապ ունի `քայլելով հենց դրա վրա և ոչ միայն շրջապատից է հետևում: Սա այն բերում է փորձի նոր հարթության և ոչ միայն տեսարանների, որը, սակայն, կարծես թե այնքան էլ նշանակալի չէ իր վերջնական ընկալման համար:

Այն, ինչ Քրիստոսոն իսկապես ստեղծում է, երազանքի տեղ է, հրաշքի տեղ, բայց ոչ տարածք:

Նույնիսկ եթե նկարիչը մասնակիորեն համապատասխանեցնում է բնությունը, նա չի աշխատում որպես քաղաքագետ, որն այն ավելի լավ է կիրառում, բայց դրա փոխարեն նշաններ է թողնում:

Օրինակ, եթե մենք փորձենք դրան մոտենալ Լեֆեբրի «Տիեզերական տեսանկյունից» արտադրությանը, ապա պարզ կլինի, որ տարածության շատ կողմեր ​​բացակայում են Լողացող պարկում:

Տիեզերքի ամենամոտ կատեգորիան, որը կարելի է օգտագործել հասկանալու համար, «ժամանցի վայրն» է, բայց շատ տարբերություններ կան, որոնք չեն դարձնում լողացող պիրզը դրանում տեղավորվելու մեջ:

Օրինակ ՝ հանգստի տարածքը պետք է բնութագրվի լիարժեք մարմնական ազատությամբ և ցանկության արտահայտմամբ: Դա մի բան է, որն ինքը `Քրիստոն, ցանկացել է ընդգծել Floating Piers- ի մասին` պնդելով, որ դա որպես զգայական և նույնիսկ սեռական նախագիծ է, որտեղ ավելի լավ է քայլել ոտաբոբիկ, որպեսզի լիարժեք կապ ունենանք շրջակա միջավայրի հետ:

Theշմարտությունն այն է, որ մարմնական ազատությունը, ըստ էության, ավարտվում է մածուկների այդ շփմամբ տեքստիլի հետ: Լողացող պիրսերը թույլ է տալիս մարդկանց միայն քայլել և քայլել ոչ թե իրական «տարածական» ճանապարհով: Սկսած այն պահից, երբ գնացքը մեկն էր նայում նարնջագույն ուղու վրա ՝ սկսած գետնի լճից շատ հեռու, մտնելով հոսք, որը դրանք տեղափոխում էր գրեթե այնպես, կարծես դա լիներ օդանավակայանում ինչ-որ արագ գոտի: Չի թույլատրվել հետախուզական քայլում, քանի որ երթուղին, ըստ էության, ուղղակի ուղիղ գիծ է: Դրա միակ հնարավորությունը Քրիսիտոյի ճանապարհից այն կողմ էր, երբ բարձրանում էր բլուրը, բայց այդքան շատ այցելուներ կարծես չէին հետևում այդ ճանապարհին:

Երբ մեկը փորձեց նստել Սան Պաոլո կղզու հատվածում, որոշ ժամանակ անց պահապանները գալիս էին մարդկանցից խնդրելու վեր բարձրանալ, որպեսզի ուրիշների համար նույնպես ստվերից օգտվելու համար տեղ ստեղծեն: Երբ չափազանց մարդաշատ չէր, դուք իրավունք ունեինք նստել և նույնիսկ պառկել Պիերսի հիմնական հատվածներում, բայց դրանք հիմնականում այրվող արևի տակ էին և բավականին կարևոր էին դրանց հիմնական օգտագործման համար ՝ անցնել:

(Սա հիանալի կերպով ներկայացված է նաև իտալական «passerella» անունով, որը բացի «ոտնահետևից» իմաստն ունի «աղեղնաձիգ», մի բան, որը դուք անցնում եք, երկար ժամանակ չմնալով այնտեղ):

Կարևոր է նաև այն, թե ինչպես մարմնական ազատության իրական արտահայտությունները դարձել են հուշերի նյութ `այդպիսով ընկալելով դրա ընկալումը որպես շեղված վարք, ոչ թե« պատշաճ »այցելուների համար:

Ամառային տեսարան և սիմուլակրա

Երբ ես հեռանում էի Պիերսից, որը նայում էր Մոնտիսոլայի ամուր գետնից, ես մտածեցի, որ այդ ժամանակվանից գլուխս չի թողնում.

Ինչպե՞ս ինչ-որ մեկը կարողացավ ինչ-որ բան ստեղծել ավելի ամառային, քան Երկրի ցանկացած բնական լողափ:

Իտալական պայծառ արևի տակ օրվա կեսին Լողացող պիրզերի փորձը պարզապես «թորած ամառ» էր ինձ համար: Կա կապույտ և թարմ և մեղմորեն շարժվող դաշտ և դեղին-նարնջագույն դաշտ, որպեսզի մարդիկ շարունակեին քայլել, մինչ ոտքերը այրում էին արևից: Կային մարդիկ, ովքեր առօրյա կյանքից տեղափոխվում էին դրսի ճանապարհորդություն, մարդիկ հիմնականում հանգստանում էին և ուրախանում էին վայելելով տեսարաններն ու արևը, ինչպես նրանք սովորաբար անում են ամառային արձակուրդների ժամանակ, մարդիկ նույնպես ծածկվում են իրենց արևից կամ, ընդհակառակը, հանում են հագուստը ՝ նախապատրասվելու համար: Sun- ը մակերեսից արտացոլում էր նույն կերպ, ինչպես դա անում է ավազից `ստեղծելով նույն հատուկ տեսակի լույս, որը դուք տեսնում եք լողափում:

Մի բան, որ բացակայում էր այդ ամենում `մարմնի և տարածության փոխազդեցություն:

Լողազգեստներով մարդիկ լողում էին, նրանց նույնիսկ թույլ չէին տալիս մոտենալ ջրային եզրին: Երեխաները չէին կարողանում խաղալ այնպիսի գործվածքների հետ, ինչպիսին նրանք կան ավազով, նույնիսկ եթե որոշ մարդիկ ուղղակի պառկում էին արևի տակ, ինչպես ծովափին, բայց ոչ երկար: Ոչ ոք չկարողացավ վազել, ոչ խաղեր, ոչ էլ կոտրել քայլելու կարգը:

Այսպիսի գերծանրքաշային (կամ հիպեր?) - ամառը զուտ տեսողական և երևակայական էր և ոչ թե ֆիզիկական փորձ:

Իմ ֆեյսբուքյան ընկերներից մեկը իր դիտարկումներում նկատել է, որ նույնիսկ այն ժամանակ, երբ Պիրսում էիր, դա հարթ էր, ինչպես այն լուսանկարների վրա, որոնք տեսել ես առցանց:

Ինչ-որ մակարդակի վրա Լողացող պիրզը, փաստորեն, հանդիսատես էր և ամառային սիմուլակրա, արձակուրդի թորած գաղափար ՝ գեղեցիկ տեսարաններում: Դրա մեջ քայլող հարթությունը գեղարվեստական ​​էր: Եվ այդ մասին մտածելով, զարմանալի չէ, որ հազարավոր մարդիկ այնտեղ հասան անպատրաստ արևի և ջերմության և պետք է հոգ տանեն այն բժիշկների մասին, որոնք անընդհատ ներկա էին այնտեղ:

Պատճառն իսկապես կարծում եք, որ հնարավոր է ջերմային հարված հասցնել երազի տեղում:

Լողացող պիրզը խոչընդոտել է իրականության մեխանիզմի կասեցումը, որը մարդկանց դարձրեց սյուրռեալ վիճակում քայլելու նկարի շրջանակի ներսում գտնվող հարթավայրում: Նրանք պարզապես մոռացան, որ Երկիր մոլորակի ֆիզիկական իրականության մեջ արևը և ջերմությունը կարող են ստիպել նրանց ջրազրկվել և թուլանալ, քանի որ Երկիր մոլորակի ֆիզիկական իրականության մեջ նրանք սովորաբար նույնպես չեն քայլում ջրի վրա: Այս տարբերությունը հատկապես ցնցում էր երկաթուղային կայարաններում հսկա հերթերի տհաճ փորձի, շրջակայքում պարենային ապրանքների գների բարձրացմամբ թանկացումների, անգամ `հանրային լոգարանների կամ շրջակայքի աղբարկղերը գտնելու անհրաժեշտության մասին:

Եվ հենց այս հարթ տպավորիչ կողմը բացատրում է թվային սոցիալական լրատվամիջոցների աշխարհում հսկայական արձագանքը:

HYBRID SPACE

Սովորաբար ժամանցի ֆիզիկական տարածքի սպառումը տեղի է ունենում այն ​​մարմինների միջոցով, որոնք ուսումնասիրում են այն ազատ մարմիններով. Շրջել շրջապատել `ուսումնասիրելու, պառկել / նստել` տեսարանները վայելելու, արևը ստանալու համար (կամ ստվերում) և հանգստանալու, խաղալ, լող, վազք և այլն: բոլոր բաները դա չէր կարելի անել Լողացող պիեսներում, միակ տարածքը, որն իսկապես սպառում էր այդ տպավորիչ չափսին), ի վերջո, լուսանկարելն ու դրանք անմիջապես ընկերների հետ կիսելն էր: Այն սովորական գործողություն է նաև շրջագայություն ունեցող բոլոր ժամանակակից զբոսաշրջիկների համար, այստեղ դրա կարևորությունը շատացել է:

Ահա դրա մասին կատարյալ տեսանյութը (իտալերեն =))

Ամենահետաքրքիրն այն է, որ լուսանկարների և կարծիքների առցանց բաժանման պահը, բացի ֆիզիկական տարածքի սպառումը վերջնականացնելուց, միաժամանակ արտադրում է թվային տարածքը: Թվային տարածության մեջ գտնվող Hype- ը հասնում է լճի սահմաններից շատ հեռու ՝ Լոմբարդիա և Իտալիա ՝ ստեղծելով տեղեկատվական ալիքը երբեք կանգ չառնելով, թվայնորեն սպառված և ավելի ու ավելի շատ մարդկանց ֆիզիկական տարածք բերելով: Այս հանգույցը անսահման է հիբրիդային տարածքում, ինչի շնորհիվ դրա կարևորությունն ամեն օր աճում է: Մարդու կողմից հիբրիդային տարածքի փորձը միշտ շարունակական է, դրանում անձնական ֆիզիկական ընկալումը տարանջատել ուրիշների գաղափարներից և բաներից, որոնք առցանց կարդում են նախ և առաջ: Մեկը ազդում է մյուսի վրա և ստեղծում տարածության ընդհանուր տպավորությունը: Եվ երբ «Լողացող պիրզ» -ի նման մի բան է պատահում, գրեթե անհնար է դառնում խուսափել դրա մասին նույնիսկ մի փոքրագույն գաղափար ստանալուց և չհասցնել դրա ազդեցության տակ:

Անգամ առավել առանձնահատկությունն այն է, որ սովորաբար ֆիզիկական տարածությունում կա որոշակի տարբերություն սպառման տարածության միջև, որտեղ առևտուրը միշտ առկա է կարիքները բավարարելու համար, և տարածության սպառումը, որտեղ ապրանքների և տնտեսական փոխանակման հնարավորություն չկա, այլ միայն այն: ինքնին տարածք: Դա այլևս չի գործում բոլորի գրպաններում բջջային հեռախոսների առկայության պատճառով, քանի որ բոլոր այն պլատֆորմները, որոնք մենք սովորաբար կիսում ենք մինչ այժմ (Instagram, Facebook, Twitter), բոլորն էլ `սպառման առևտրային տարածքներ են, ինչպես նաև գումար վաստակելով նրանց յուրաքանչյուր ներդրման համար: Սա ֆիզիկական տարածքների համար նոր հնարավորություններ է բացում լրացուցիչ թվային ներկայության միջոցով ավելի կայուն դարձնելու համար, բայց նաև չի խուսափում ամեն ինչի առևտրայնացումից: Քրիսթոյին խնդրվում էր տրամադրել մանրամասն բյուջեն նախագծի ավարտին, քանի որ հարցեր էին առաջացել հսկայական ժողովրդականության և բազմության կողմից բերված անկանխատեսելի ծախսերի վերաբերյալ: Հետաքրքրական կլիներ տեսնել նաև դրանում ներառված թվային տիեզերական գործարքները, ինչքա՞ն է վաստակել Instagram- ը օգտվողներին ցուցադրված բոլոր լուսանկարների և գովազդների վրա, ի՞նչ է դա բերել բոլոր տեղական լրատվական պրովայդերներին, որոնք ամեն օր թարմացումներ էին գրում իրավիճակի վերաբերյալ:

Հնարավոր չէ մտածել այն մասին, որ ֆիզիկական այլևս չհիբրիդավորվել և թվայինի հետ միաձուլվել, և Լողացող պիրզերի նման ֆենոմենալ դեպքերը դառնում են կատարյալ դեպքերի ուսումնասիրություն `նրանց հասկանալու համար:

Հետևեք Zarya / hybridspace / lab- ին ապագա պատմությունների և հիբրիդային տարածքի մեխանիզմները հասկանալու փորձերի համար, #pokemongostories- ն շուտով կգա: ;)