Կիտչի և Շիտի միջև եղած նուրբ գիծը

Վլադիմիր Տրետիչիկոֆի «Կանաչ տիկինը» (1952) (ձախ) և Պաբլո Պիկասոյի «Կինը գլխարկով և մորթյա օձիքով» (1937) (աջ)

«Կիտչ» բառը լսելուց հետո մեզ կարող է զարմացնել Վլադիմիր Տրետչիկոֆի չափազանց նրբագեղ, բայց հանրաճանաչ նկարների նկարները, Նառայի ճապոնական մանգաներում լայնազերծված երեխաները կամ Պիկասոյի ցրված առաջ, բայց նաև երկայնքով նայող դեմքերը:

Դեպի կեղտոտման visceral արձագանքը չպետք է ավարտվի գուդեյի, ցածրորակ, ֆանտաստիկ արվեստի պատկերներով. դրանք կարող են ուղեկցվել Pachelbel- ի Canon- ի շատ չարաշահած հնչյուններով (յուրաքանչյուր լուրջ թավջութակահարի մղձավանջ) կամ Yiruma- ի գետի հոսքի ձեզ զգայական մեղեդիներով (յուրաքանչյուր լուրջ դաշնակահարի մղձավանջ): Իսկ գրականության մեջ մենք կարող ենք տեղափոխվել Դիքենսի «ծիծաղելի մահվան տեսարաններ» կամ «Մայա Անջելու» սարսափելի «իմաստությունը»:

Նույնիսկ հանդերձանքի որակը ինքնին կարծես թե նվազում է, քանի որ հանդերձանքի ավելի ժամանակակից օրինակները կարող են ներառել արքայադուստր Դիանայի դեմքի ճենապակե թիթեղները, Hello Kitty- ի ապրանքների տեսականին և Ուոլթ Դիսնեյի ելքի ամբողջությունը:

Hello Kitty (ձախ) Princess Diana ափսե (կենտրոն) և Disneyland Florida (աջ)

Սահմանումներ

Չնայած համաձայնության, որ «kitsch» - ը որպես նկարագրական տերմին առաջացել է 1860–7070-ական թվականներին Մյունխենի արվեստի շուկաներում ՝ նկարագրելու էժան, բայց նորաձև նկարներն ու ուրվագծերը, գիտնականների միջև համաձայնություն չկա, թե ինչպես է բառն ստացվել: Ոմանք ենթադրում են, որ դա գալիս է գերմանացիներից, երբ kitschen- ը նշանակում է «քողարկել», իսկ verkitschen- ը նշանակում է «էժանացնել», մինչդեռ մյուսները կարծում են, որ դա պարզապես անգլերեն «ուրվագիծ» բառի սխալ մղումն է: Կամ գուցե այն ռուսական արմատներ ունի, որտեղ քիշիցա բառը նշանակում է «ձևացնել, թե իրականում ավելին է»:

Օքսֆորդի բառարանը այս համարձակ սահմանումը տալիս է kitsch- ին,

«Արվեստը, առարկաները կամ դիզայնը համարվել են անճաշակ համի չափազանց մեծ փափկամտության կամ սենտիմենտալության պատճառով, բայց երբեմն գնահատվում են հեգնական կամ իմացական ձևով»:

Ժան Բոդրիլարդը հավելեց.

«Կիտչ-առարկան համախմբված է« անխղճորեն », խայտառակ կամ կեղծված օբյեկտների այս ամբողջ բազմությունը, անօթևան այս ամբողջ թանգարանն է, որը տարածվում է ամենուրեք ... Kitsch- ը համարժեք է խոսքի կլիշեին»:

Չնայած նրա ծագման հարցում որոշ չափով անորոշ է և տարբեր բնութագրեր ունենալու տերմինով, փորձագետները հիմնականում ընդունում են, որ 19-րդ դարի վերջին կեսին այդ բառը ստեղծվելուց ի վեր, kitsch- ը հավաքել է ընդհանուր առմամբ բացասական հասկացություններ:

Kitsch- ը և Shit- ը

Եթե ​​«kitsch» - ը նշանակում է «անճաշակ համ» արվեստը, ապա ինչն է տարբերակում, ասենք, Թոմաս Կինկադեի բուկոլիստական ​​տպագրությունները (ձախից ներքև), որոնց գործերը քննադատվել են նյութի պակաս «մոլի արվեստ» լինելու համար, անմեղ խրոնիկական նկարչությունից: 5 տարեկան մի տան կողմից (աջից ներքև):

Թոմաս Կինկադե տնակ (ձախ) տպագրություն, դեղին տան (աջ) մանկական գծանկար

Նկատի ունեմ, որ որակի հստակ տարբերություն կա. Իր ամբողջ սրտխառնոց ռոմանտիզմի մեջ, ձախ կողմում գտնվող նկարը, անշուշտ, ավելի շատ գեղարվեստական ​​հմտություններ է օգտագործում և արժանի է ավելի մեծ գովասանքի, քան պաշտելի, բայց ահավոր անհամաչափ դեղին տունը (նկատի ունեմ, որ արևածաղիկները գրեթե նույնքան բարձր են, որքան տունը և կան թիթեռներ, որոնք պատուհանից նույնքան մեծ են… իսկապես սարսափելի հեռանկար) մի փոքրիկ երեխա, որը միայն վերջերս է իմացել, թե ինչպես կարելի է մատիտ պահել:

Ինչո՞ւ վերջինս չի ծիծաղում (բացի սադիստներից առանց կյանքի, ինչպիսին ես եմ), ոչ էլ պիտակում ենք «քիթչ», մինչդեռ նախկինը ծաղրում և գայթակղվում է որպես գեղարվեստական ​​խաբեություն, մի փոքր ավելին, քան կոմերցիոն հաջողված «հանդերձանքը»:

Որպեսզի դրան պատասխանենք, գուցե օգտակար լինի դիտարկել Միլան Կունդերայի համար նախատեսված մեկ այլ սահմանում ՝ «Մի անտանելի թեթևությունը» գրքում:

[Kitsch- ը գեղագիտական ​​իդեալ է], որի մեջ հերքվում է հերքումը, և բոլորը գործում են այնպես, կարծես գոյություն չունեն:

Հետևաբար, Kitsch- ը կարող է սահմանվել որպես «ժխտողականության ժխտում» (հավանաբար, kitsch- ի իմ նախընտրած սահմանումը):

Մի գլուխգործոց, որը Քոնին նկարեց Microsoft Paint- ի վրա

Պատկերացրեք, որ ոսկե նախշերով ու թանկարժեք ադամանդներով ծածկված մի գանձ կրծքավանդակի ներսից. Կրծքավանդակի ներսում կա մի ընդեղենով կոճղեզված զարդանախշերի մի կույտ, որի մասին վաղուց հարձակվել են կրծքավանդակի վրա: Ա ,խ, ինչպես նա կծիծաղեր ապագա սերունդների վրա, ովքեր կաղում էին ադամանդի խեցգետնյա տուփի մտքին, նավարկվում էին գայթակղիչ ծովերով և կռվում էին այլ ծովահենների համար նրա ոտքերի արկղերի մի տուփի համար (ես պատկերացնում եմ ՝ սա է, թե ինչպես են արվեստի էլիտան զգում, երբ տեսնում Սալվադոր Դալիի Mona Bismarck- ի տարօրինակ, բայց հայտնի դիմանկարը աճուրդի է հանվել 2 միլիոն ֆունտով:

Կամ պատկերացրեք մի աշխարհ, որտեղ ձիու միսը հանրությանը վաճառվեց որպես «տավարի մսով բուրգերներ» (երևի թե մի քանի տարի առաջ ձիու մսի սկանդալը վրդովմունքն էր, որը ավելի քիչ կապ ուներ ձիու միս ուտելու հետ, այլ ավելի շուտ «փաթեթավորումը», այսինքն ՝ ձիու մսի դիմակավորում, ինչպես որոշ այլ կենդանիների):

Վերադառնալ Kinkade- ին և Little Miss Ruby- ին: Չնայած իր տպագրությունները վաճառելիս հաջողությանը `Կինկադը ստացավ գեղարվեստական ​​աշխարհից ճնշող ոչ-ոքի, որը քննադատում էր իր գործերի մակերեսայնությունն ու իդեալիզմը: Նույնիսկ ինքը `Կինկադը խոստովանեց, որ« ես իսկապես ամենահեղինակավոր նկարիչն եմ աշխարհում »: Միսս Ռուբիի դեղին տունը ոչ մի տեսակ հավակնություն չի առաջարկում. Դեռևս չկա ո՛չ խորություն, ո՛չ էլ նյութ, բայց համենայն դեպս ընդունվում է, որ գործը «պոռթկում է» (կներեք Ռուբին), ուստի և ոչ մի «ժխտողականության ժխտում»:

Kitsch- ը և «Observer» - ը

Roger Scruton- ը սահմանեց kitsch- ը ՝

«Կեղծ արվեստ, կեղծ հույզեր արտահայտելով, որի նպատակը սպառողին խաբելն է` մտածելով, որ իրեն ինչ-որ խորն ու լուրջ է զգում »:

Այստեղ հիմնական բառը «խաբեությունն» է: Սա վերաբերում է օբյեկտի և դիտորդի միջև եղած հեռավորությանը և թե ինչպես է այդ տարածքը շեղվում այնպես, որ դիտորդին մղում է օբյեկտին տեսնել որպես այլ բան, քան այն, ինչ կա:

Բացի այդ, խաբեությունը պահանջում է պատշաճ քանակությամբ նմանություն այն, ինչ-որն է, և ինչն է ձևացնում, թե ինչ է ձևացնում: Այդ իսկ պատճառով Ռուբիի նկարը երբեք չէր կարող լինել մի փաթեթ: Պարզապես շատ վատ է սխալվել որպես լավ արվեստ:

Կիտչի ուսումնասիրության մեջ գերմանացի գիտնական Վալտեր Բենջամինը ասաց.

«[Kitsch] - ն առաջարկում է ակնթարթային հուզական գոհունակություն ՝ առանց մտավոր ջանքերի, առանց հեռավորության պահանջի, առանց հորդորելու»:

Քիթչը գոյություն ուներ, օրինակ, հելլենիստական ​​շրջանում իր արձակ պատմություններով, որոնք գրված են Հունաստանի Ոսկե դարաշրջանի մեծ էպոսների ընդօրինակմամբ: Այս հոյակապ և ռոմանտիկ պատմություններում նպատակը չստուգված զանգվածներին զվարճացնելն ու նրանց պատրանք տալն էր ՝ կարդալով գրականության բարձրորակ գործեր ՝ առանց հոգեկան աշխատանքի բորբոքման:

Երբ մենք դիտում ենք Դիսնեյի կինոնկարը կամ տեսնում ենք Instagram- ի մոդելի կողմից տեղադրված «ոգեշնչող» մեջբերում, մի՞թե դա այն չէ, ինչ մենք ստանում ենք: Ակնթարթային հուզական բավարարում: Հեդոնիստական ​​հաբեր և իմաստություն չե՞ն սովորել:

Միլան Կունդերան ասաց.

Kitsch- ն առաջացնում է երկու արցունք արագ հոսող հաջորդականության մեջ: Առաջին արցունքն ասում է. «Ի Howնչ հաճելի է տեսնել երեխաներին, ովքեր վազում են խոտի վրա: Երկրորդ արցունքն ասում է. «Որքան հաճելի է տեղափոխվել, ամբողջ մարդկության հետ միասին, խոտի վրա վազող երեխաների կողմից»:

Ուստի, երևի, kitsch- ը ավելի քիչ կապ ունի դիտարկվող օբյեկտի հետ… ավելի շուտ դա ավելի շատ արված է դիտորդի հետ: Մեզ չեն մղում խոտի վրա վազող երեխաները, այլ մեր սեփական հույզերով են շարժվում, երբ տեսնում ենք, որ երեխաները վազում են խոտերի վրա:

Որոշ պատահական սպիտակ երեխաներ, որոնք վազում են խոտի վրա, Google- ի պատկերներով

Սրուտոնն ասում է.

«[Kitsch] - ը չի հրավիրում ձեզ զգալ շարժվել այն տիկնիկից, որով դուք հագնվում եք այդքան քնքշորեն, այլ ինքներդ եք հագնում տիկնիկը: Ամբողջ սենտիմենտալությունն այսպիսին է. Այն վերափոխում է հույզը առարկայից առարկային, որպեսզի ստեղծի հույզերի ֆանտազիա ՝ առանց զգալու իրական արժեքի: Կիտչի առարկան խրախուսում է ձեզ մտածել. «Նայիր ինձ այդ զգացողությունը` ինչքան լավ եմ ես և որքան սիրելի »:

Մենք իրականում սիրահարված չենք առարկային, այլ ինքներս մեզ:

Կիտչ և գաղափարներ

Խաբեությունը չի սահմանափակվում Մայքլ acksեքսոնի քանդակներով և տարօրինակ օդապարուկ շներով, այն առատորեն հանդիպում է գաղափարների աշխարհում:

Սուրբ Ծննդյան տոներին kitsch- ը գտնվում է ամենուրեք ՝ Ծննդյան տոները ծառի շուրջը և այդ տեսահոլովակը «Mean Girls» - ից: Եվ մեզանից միլիոնավոր մարդիկ մասնակցում են, կամ որպես նվիրված հավատացյալներ կամ դաստիարակողներ, այն հավատալիքության մեջ, որը Ձմեռ պապն է (կամ հայր Կիտչ-մաս): Լավ է զգում ձևացնելը: Հանգստացնող է այն կարծիքը, որ այս տարի «չարաճճի» չլինելու մեր բարոյական ջանքերը կպարգևատրվեն: Հավատալով, որ ձեր բարի մտադրությունները կհանգեցնեն լավ արդյունքների, և վատ արդյունքների վատ մտադրություններ, և որ այնտեղ կա որևէ մեկը, որ դրանում համոզվի, մեզ տալիս է անսահման ուժի պատրանք:

Jingle Bell Rock- ի տեսարան ՝ միջին աղջիկներից (2004)

Անձամբ ես խնդիր չունեմ Սուրբ Ծննդյան տոների կապակցությամբ. Երբ ընկերներս առաջարկում են, որ մենք սովորենք խորեոգրաֆիան «Jingle Bell Rock» - ին, ես պարզապես ծիծաղում եմ (և անխուսափելիորեն ենթարկվում եմ հասակակիցների ճնշմանը): Այնուամենայնիվ, ես խնդիր ունեմ այլ տեսակի հանդերձանքի հետ:

Քաղաքական հանդերձանք

Կիտչի բնորոշ առանձնահատկություններից մեկը դրա զանգվածային գրավչությունն է: Հաշվի առնելով, որ kitsch- ն ընդօրինակում է գեղեցիկ արվեստը, և կա բնական հակում դեպի արագ շտկումներ և ակնթարթային գոհունակություն, kitsch- ն ունի անհերքելի զանգվածային գրավչություն: Եվ երբ մենք բոլորս միանում ենք այս հավաքական ֆանտազիաներին, դա ավելի դյուրին է դառնում ներս մտնել և մոռանալ, որ երբևէ ընկել ենք առաջին տեղում:

Գոյություն ունի առանձնահատուկ փաթեթ, որը ներառում է առանձնապես խնդրահարույց գաղափարախոսության շուկայավարում, որպես կատարյալ էբալիտար ուտոպիա, որը չորս անգամ սպանել է նացիստների կողմից սպանվածներին:

Միլան Կունդերայի «Լինելու անտանելի թեթևությունը» ֆիլմում կա մի կերպար Սաբինա, որն ասում է.

«Իմ թշնամին հանդերձանք է, ոչ թե կոմունիզմ»:

Ռուսական անսխալական գյուլերը, Մաոիստական ​​Չինաստանում գտնվող մեծ ցատկումը `իր բոլոր չհաջողված խոստումներով և սարսափելի սովներով, Խմեր Ռուժի աղետով Կամբոջայում. Բոլորը չեն պատճառում, որ Սաբինան աչք չփակի:

Նա դեմ չէ կոմունիզմին, ավելի ճիշտ `ավելի քիչ դեմ է դրան` համեմատած կոմպլեկտի հետ. Կոմունիստական ​​սարսափների դիմակավորումը որպես կատարյալ դրախտ: Նա զայրացած է, որ մարդիկ արդարացրել են միլիոնավոր մարդկանց մահը և տառապանքը ՝ որոշ կոլեկտիվիստական ​​ուտոպիայի անունով: Նա զայրացած է, որ մարդիկ հերքում են…

Եվ Սաբինայի իրավունքը. Դա ամոթ չէ, որից պետք է վախենանք: Կոմունիզմը որպես գաղափար ինքնուրույն սպանեց ոչ մեկին, բայց կոմունիստական ​​հանդերձանքի և դրա բոլոր պայծառ լույսերի ու զանգվածային գրավչության հետ միասին, նա միջոցներ ուներ գործնականում կիրառելու կոմունիստական ​​գաղափարները և, հետևաբար, պատասխանատու էր մոտ 100 միլիոն մարդու մահվան և տառապանքի համար: նույնիսկ ավելի շատ.

Կարմիր պահակները Տյանանմենի հրապարակ հրապարակում (1966) (ձախ), Հենան սով (աջ)

Եզրակացություն

Եթե ​​մենք պետք է օգտագործենք Kundera- ի «kitsch» - ի սահմանումը որպես «հերքումը հերքելը», քան արվեստում, kitsch- ը բարիքի թշնամին է, քանի որ այն «նպատակ ունի պատճենել գեղեցիկը, ոչ թե լավը» և շրջանցում արվեստի հարստացման ներուժը: դիտորդը պատկերված առարկայի հետ որոշ խորքային ասոցիացիաների հետ: Գաղափարների հարթության մեջ, kitsch- ը ճշմարտության թշնամին է, քանի որ մարդկային հակում է առաջ տանում հավատալ այնպիսի հորինվածքների, ինչպիսիք են հայր Սուրբ Ծնունդը կամ կոմունիստական ​​դրախտը, որոնք նպատակ ունեն մեզ մխիթարել և պաշտպանել մեզ կյանքի կոշտ իրողություններից:

Ուստի մենք կարող ենք անել որոշակի կասկած և առողջ թերահավատություն զարգացնել: «Լավ մտադրությունները» պետք է ավելի մանրակրկիտ ուսումնասիրեն, և հարկ է հաշվի առնել նաև չհրապարակված հետևանքները: Անկեղծությունը, ինչպես ասում էր Հարի Ֆրանկֆուրտը իր հայտնի ակնարկներից մեկում, փնթփնթոց է: Մենք պետք է տեսնենք խայտառակություն այն բանի համար, ինչ կա, առանց հանդերձանքի վարագույրների, քանի որ քանի որ պատմությունը մեզ սովորեցրել է, մեր կյանքը բառացիորեն կախված է դրանից: