Ֆինլանդիայի Թոմի հսկայական Դիկ նկարների երբևէ զարգացող ժառանգությունը

«Ես գիտեմ, որ իմ փոքրիկ« կեղտոտ նկարները »երբեք չեն պատրաստվում կախվել Լուվրի հիմնական սրահներից, բայց լավ կլինի, եթե ուզում եմ ասել« երբ », բայց ես ավելի լավ եմ ասում« եթե »-ը, մեր աշխարհը սովորում է ընդունեք սիրելու բոլոր տարբեր եղանակները: Այդ դեպքում ես կարող էի տեղ ունենալ փոքր կողքի սենյակներից մեկում », - ասում է Ֆինլանդիայի Թոմ Թոքո Լաքսոնենը, ով ավելի լավ է հայտնի Ֆինլանդիայի Թոմը, 1991 թվականին, նույն թվականին, երբ մահացավ Հելսինկիում, քաղաքում, որտեղ նա անցկացրեց իր կյանքի մեծ մասը:

Թեև Լուվրում Ֆինլանդիայի Թոմի կտորներ դեռևս չկան, համենայն դեպս մինչ այժմ նրա ֆոտոռեալիստական ​​նկարները հանդիսանում են Լա, Նյու Յորքի, Լոնդոնի, Ստոկհոլմի և լավ Ֆինլանդիայի խոշոր ցուցահանդեսների կիզակետում: Հայտնի է իր հիպերմակուլյոզ էրոտիկայի համար, որում փայտանյութերն ու շինարարության աշխատողները հսկայական փորվածքներ են պարունակում, որոնք փռված են իրենց մասնագիտական ​​հագուստի տակ, Ֆինլանդիայի Թոմ Ֆինլանդիայի հոմոերոտիկան նրան նրան դարձրեց 20-րդ դարի ամենաազդեցիկ նկարիչներից մեկը `նկարչություն, որը հանդիսանում է Գմբեթ Կարուկովսկու նոր ֆիլմի թեման: Ֆինլանդիայի Թոմ, Լաակսոնենի ոգեշնչումից մինչև նրա ազդեցությունը ամեն ինչի շուրջ երկու ժամ ուսումնասիրություն:

Մենք հանդիպում ենք Թոմին որպես Տուկոյի և զգում նրա զգացմունքային վիճակը մի շարք ընդհատումների միջոցով, որոնք ցույց են տալիս, որ նա ունի անալ սեռական հարաբերություն Երկրորդ աշխարհամարտի տարիներին ինքնաթիռների նախազգուշացումների ժամանակ, որի ընթացքում նա զարդարված սպա էր, իսկ պատերազմից հետո տանը `ուժեղ, բայց մեկուսացված: նրա սեռականության պատճառով: Երազների միջոցով, որոնք գործում են որպես ֆլեշ բլոկներ, մենք տեսնում ենք, որ նրան համբուրում է ռուս թշնամու գրավիչ դեմքը, որը նա պարզապես սպանվել է մարտական ​​գործողությունների մեջ: Մենք տեսնում ենք, որ նրա սիրուհին հարձակվել է այգում, ծեծի ենթարկվել և ձերբակալվել, քանի որ նա gay է: Մենք տեսնում ենք, որ Թուքոն Բեռլինում պահվող միջազգային լրտեսն է, որը մեղադրվում է գերմանացի ոստիկանության սպաների կողմից, ովքեր կասկածում են նրա սեռականության մասին և ասում են, որ նա այն տեսակն է, որը նրանք նետում են գազի պալատների մեջ: Թերևս, ամենակարևորը, մենք տեսնում ենք, որ նա օգտագործում է իր վաղ գծանկարները նավարկություն կատարելու համար, սայթաքելով դրանք սանհանգույցի տակ գտնվող սոցիալական տիպի ակումբներում ՝ հույս ունենալով այլ տղամարդկանց հետ սեռական փոխանակումներ սկսելու մասին:

Այս ամենի միջոցով մենք հասկանում ենք, որ Թոմի անդադար ուրվագիծը շատ կարևոր է նրա գոյատևման համար մի երկրում, որտեղ նշվում էր նրա զինվորական ծառայությունը, բայց նրա սեռականությունը դատապարտվեց: Նրա արվեստը դառնում է գործիք, որով նա կարող է որոշել, թե որքան բացահայտ (կամ ոչ) նա ցանկանում է արտահայտվել: Հեշտ է տեսնել նրա կողմից նկարագրված ուռճացված տղամարդկությունը ՝ ինչպես ֆետիշ, այնպես էլ երգիծական ՝ այն կոշտ մարմինները, որոնք ներկայացնում են այն գերիշխանությունը, որը հիմնականում իրեն միացնում է, բայց նաև վերահսկում է նրան ՝ կարևորելով ռեպրեսիաների բարդությունը և ինչպես այն կարող է վառել հիպերսեքսուալությունը:

Ֆիլմի երկրորդ կեսին Թոմը գտել է ամերիկացի հրատարակչուհի և սկսում է իր արվեստը վաստակել: Նա հրավիրված է ԼԱ, որտեղ հանդիպում է իր երկրպագուների լեգեոնի հետ, որոնք նրան համարում են 1970-ականների Կալիֆոռնիայի գեյ-ազատագրական շարժման պատկերակը ՝ ՁԻԱՀ-ից մի օր առաջ, երբ սեռական ազատությունը նոր էր, ոչ հետևանք: Մենք տեսնում ենք Թոմի անակնկալը, երբ ոստիկանները գեյ-լողավազանի երեկույթ են կազմակերպում միայն օգնություն խնդրելու համար տեղական կողոպուտի թեման հայտնաբերելու հարցում: Մեկը նույնիսկ դադար է դնում Թոմի ֆոտոխցիկի առջև դրվելու համար և, իհարկե, նրա զանգվածային երգացանկում դառնում է ևս մեկ նկար:

Ֆիլմը շարժվում է ՝ պարզաբանելով մեկ մարդու պայքարը, որը ցանկանում էր ընդունվել այն երկրի կողմից, որի համար նա գնում էր պատերազմի, մի հզոր սցենար, որը մինչ այժմ իրականանում է ԼԳԲՏՔ ամերիկացիների համար, ովքեր գիտեն, որ այդ աստիճանը, որտեղ նրանք սպասարկում են որոշակի հաստատություններ: միշտ հանդիպել է փոխադարձ աջակցությամբ: Վերջիվերջո, Թոմի ֆետիշը դառնում է խթան `նրա հաջողության համար, գեյի ազատագրման միջազգային գեղագիտական ​​մասի և ծանրոց:

Նրա ժառանգությունն այսօր ապրում է, մասնավորապես Թոմ Ֆինլանդիայի հիմնադրամի աշխատանքների միջոցով, որի նպատակը էրոտիկ արվեստին աջակցելը և արխիվացնելն է:

Այնուամենայնիվ, քանի որ համատեքստը, որտեղ ստեղծվել է նրա գործը, զարգանում է, ինչպես նաև մեկնաբանվում է նրա մեկնաբանության ձևը, ինչպես LA DJ- ը, նկարիչ և Ֆինլանդիայի Թոմի վաղեմի հետևորդ Jamesեյմս Քերնը բացատրում է.

«Բազմաթիվ գեյերի համար, Ֆինլանդիայի արքայադուստր Թոմը մարմնավորում է շատ ինտենսիվ և բարդ խնդիրներ և սոցիալական ակնկալիքներ, որոնց հետ պայքարում ենք մենք ՝ որպես քառասուն տղամարդիկ: Ֆինլանդիայի Թոմի նկարները հեղափոխական են այն ձևով, որով նրանք վիճարկում էին գեյ տղամարդու բացասական կարծրատիպերը ՝ որպես թույլ, ազատազրկված տաբատ: Թոմի տղամարդիկ կարծես գերհերոսներ են, մարմնավորում են ամեն ինչ տղամարդկության մասին, որը ավանդաբար գնահատվում է հասարակության կողմից: Միակ տարբերությունն այն էր, որ նրանք կանանց փոխարեն այլ տղամարդկանց էին հանում: Նա մեզ տվեց այս գաղափարը, որ մենք ստիպված չենք եղել հրաժարվել մեր տղամարդկությունից, պարզապես տղամարդկանց հետ սեռական հարաբերություն ունենալու համար: Սա ոգեշնչող էր:
«Բայց հիմա ես ունեմ այն ​​հարցը, որ այս աշխարհայացքը նաև ամրապնդում է այն միտքը, որ կանացիությունը վատն է: Նրա աշխատանքը լիովին հավատարիմ է շատ անատոմիական համամասնություններին և անառողջ սեռական շարժիչի որոշակի տիպին, որը, հաշվի առնելով նրա ժողովրդականությունն ու գերակայությունը, լռեցնող ազդեցություն է թողնում տղամարդու մարմնի ավելի բազմազան տեսակների արտահայտությունների և ֆիզիկապես փոխկապակցման եղանակների վրա: Վերջիվերջո, ես չեմ կարծում, որ նրա գործը առողջությանն ավելի լավ բան է ներկայացնում, քան այն կարծրատիպերը, որոնք նա վիճարկել է ՝ ստեղծելով այն: Շատ առումներով ես զգում եմ, որ նա հայրապետության զոհ է: Եվ ես տեսնում եմ այդ դեռևս թափանցող գեյ մշակույթի որոշ տեսակներ:
«Միանգամայն ակնկալիք կա, որ գեյ տղամարդիկ հիպեր-վիրուս են: Որպես DJ, որը աշխատում է շատ սեռական լիցքավորված տարածքներում, ես երբեմն մտածում եմ `լավն է, որ մեր մշակույթն այդքան մեծ ուշադրություն է դարձնում փոփերին և գովազդային պայմաններին: Ոչ թե այն պատճառով, որ ես այդ բաները սխալ եմ համարում, այլ այն պատճառով, որ դա անպայմանորեն չի արտացոլում իմ ցանկության արտահայտած ցանկությունը: Կարծում եմ ՝ տղամարդիկ, գեյ և ուղիղ, «լավ» տղամարդկությունը հավասարեցնում են սեռական անբավարարությանը, ինչը իմ անձնական փորձով թունավոր տղամարդկության մեծ մասն է: Ես իմ անցյալի խորը տրավմաներ եմ ունենում այն ​​տղամարդկանց կողմից, որոնց ես ենթարկվել եմ սեռական հարաբերության, մասամբ այն ակնկալիքից, որ որպես տղամարդ սեռից հրաժարվելը… անկառավարելի էր »:

Tierney Finster- ը MEL- ում նպաստող գրող է: Վերջին անգամ նա հարցազրույց է տվել Լեդի Գագա Նեթֆլիքի նոր վավերագրական ֆիլմի ռեժիսորի հետ:

Լրացուցիչ կինոնկարներ.