Ukiyo-e- ի մութ կողմը (vol. I)

Ukiyo-e- ը դարձել է ճապոնական մշակույթի սրբապատկեր, և այս պատկերակի ներսում կարող եք գտնել, հավանաբար, ճապոնական երևակայության ամենամեծ կտորը. Կանագավայի մեծ ալիքը: և դրանով հանդերձ, Կացուշիտա Հոկուսայի (1760–1849) դիրքավորումը որպես այս ժամանակաշրջանի գլխավոր նկարիչ: Եվ նույնիսկ եթե արդյունքում այդ տարբերակների հետ ոչ մի վատ բան չկա, գոյություն ունի ուկիո արվեստի մի մեծ կողմ, որը մնում է մի կողմ մթության մեջ:

Կացուշիտա Հոկուսա, Կանագավայի մեծ ալիք

Ուկիո շարժումը ի սկզբանե կենտրոնացած էր Ֆուջի լեռան 36 դիտումներից հեռու, բայց կենտրոնացած էր Էդոյի քաղաքային ապրելակերպի վրա (Տոկիոյի անունը Տոկուգավայի շրջանում, 1603-1868): Եվ այս քաղաքային ապրելակերպն ավելի շատ կապված էր կյանքի փնտռելու-հաճույք պատճառելու հետ, քան բնությունն ու լանդշաֆտները: Այս ukiyo-e շարժումը հաճախ կապված է շունգա (էրոտիկ արվեստ) կատեգորիայի ներքո, բայց շունգայի ոճը սկսվում է Հեյան շրջանում 794 թվականից:

Կացուշիտա Հոկուսայ, Ձկնորսի կնոջ երազանքը

Այսպիսով, ի՞նչն է առավել հարիր. Արվեստի այս գործերի բնութագրած shunga- ն կամ ուսկիո-է ազդեցությունը դրանց վրա: Ես ավելի շուտ կարծում եմ, որ սրանք ukiyo-e- ի մաս են կազմում նույնիսկ որպես shunga- ի ճյուղ: Այս տեսանկյունից առավել ներկայացուցչական արվեստի գործերից մեկը նաև Հոկուսայից է ՝ Ձկնորսի կնոջ երազանքը: Առաջնորդության ներքո այն, ինչը կդառնար թրթուրների էրոտիկայի ժանրը, այս կտորն արտացոլում է երկու ութոտնուկներ, որոնք բերանային հաճույք են պատճառում ama- ին (女 女, կեղևի ջրասուզակ): Այս աշխատությունը ներկայացվում է ուտիյո-e-ից երկու թեմաների ներկայացման. Նախ ՝ կնոջ կողմից ձեռք բերված հաճույքը, քանի որ այն դիմանկարն է որպես բռնաբարություն (ապագայում թալանչի էրոտիկայի մեծ մասը կլիներ), բայց մի սցենարում, որտեղ հաճույքը կենտրոնական մաս է: ; երկրորդ ՝ այս ժամանակաշրջանի արվեստի մեկ այլ թեմայի հետ կապված, քանի որ դա արքայադուստր Թամատորին է ՝ որոնելով Ֆուջիվարայի կլանին պատկանող մարգարիտը (ում հետ նա կապված էր ամուսնության հետ) Թամատորին գնում է դեպի ծովի վիշապի աստված Ռյուժինի ստորջրյա պալատը: և այնտեղից դուրս է գալիս իր կրծքերի ներսում թաքնված մարգարիտով, որպեսզի մահանա իր պատրաստած վերքից հետո, որպեսզի այն տեղադրի այնտեղ:

Յոշիվարայի կարմիր լույսով շրջանը գլխավոր գործիչ էր Տոկուգավայի շրջանում, այն աստիճանի, որ մեկից ավելի առիթներով նախատեսվում էր տեղանքի փոփոխություն (սկսած այն, ինչ այժմ Նիհոնբաշի շրջանն է), մինչև 1657 թ. Մեյիրկիի մեծ կրակը: և նրա տեղափոխումը Ասակուսային ավելի մոտ կենտրոնական տարածք (և, անկեղծ ասած, իմ տանն էլ շատ մոտ):

Ուտամարո Կիտագավա, Ninja և առնետներ

Հարկ է նշել, որ ամբողջ թիրախային էրոտիկան ոչ միայն ինքնատիպության պոռթկում էր, այլ պետք է արվեստը համարենք այս ժամանակահատվածում որպես շարժում, որը հետաքրքրված է Էդոյի սեռական կյանքի շատ ոլորտներով: Այդ ժամանակաշրջանի այլասերվածությունների այլ օրինակներ կարելի է տեսնել Ուտամարո Կիտագավայի (1753–1806) նինջի և առնետների աշխատության մեջ, որտեղ լույս է տեսնում սեռականության վոյվերիստական ​​կողմի մի մեծ կողմ (ինչ-որ կերպ բառացիորեն):

Ուտամարո Կիտագավա, Մեծահասակների համար խաղալիքների կատալոգ

Կամ սեռական խաղալիքների նրա կարճ կատալոգը և նույնիսկ այն, ինչ թվում է շիբարիի ռահվիրայական տարբերակն է (ճապոնական արվեստը `ճոպանների հետ ստրկության մեջ):

Ուտագավա Կունիոշի, պենիսի ուրվականը

Մյուս կողմից `արվեստի գործի մի տեսակ, որը սովորաբար ներկայացնում է ավելի առասպելական և երազանքի նման սցենարներ: Այս ոճով ամենահայտնի գործերից ոմանք կմախքներ են ներկայացնում, մի մասը հսկա: Այս ազդեցությունը գոյություն ունի նաև շունգայի ժանրում, որը սովորաբար ներկայացվում է սեռական օրգանների միջոցով `մարմնի մասերի փոխարեն, ինչպիսին է Ունագավա Կունյոշիի պենիսի ուրվականը (1798–1861):

Այս գործերը դիտելիս բախվում եմ ոչ թե դրանց բովանդակությանը, այլ դրանց բախման դասակարգմանը: Shunga- ի և ukiyo-e- ի միջև տարանջատումը, կարծես, հիմնված է այդ ժանրի վրա և, կարծես, անտեղյակ է նաև այս արտադրության շուրջ եղած ժամանակի առումով: Կարծում եմ, որ կենսական է առաջին հերթին հաշվի առնել այս աշխատանքների պատկանելությունը ukiyo-e- ին, և երկրորդ տեղում նրանց դերը shunga ոճում: Այս ճանապարհով անցնելով ՝ մենք կարողացանք հասնել այս թեմաների շատ ավելի լավ մեկնաբանության, հաշվի առնել դրանց կապը ժամանակաշրջանի և Edo- ի իրենց բազայի վրա, և այնտեղից էլ այնտեղից մի փոքր լույս բերելու ուքիո-ե-ի այս կողմում: