Թռչունների մանիֆեստը:

It'sյուրիխում տաք, ամառային երեկո է: Սաթ և զմրուխտ լույսերը ջրանցքներում պարում են, քանի որ երաժշտությունն ու բազմալեզու զրույցի մրթմրթությունը փչում են հարավային փափուկ հյուսիսում: Օդի մեջ կա մի առանձնահատուկ զգացողություն. Մի տեսակ, որը երկուսն էլ մտքում թեթևացնում և մարմինը զգոնացնում են: Ենթարկված, բայց էլեկտրական քաղաքային թրթիռը:

Ես մեկ շաբաթ հայրիկի հետ ճանապարհորդել եմ Շվեյցարիայում: Այն եղել է ինտենսիվ, բայց հանդարտ: Նման երեկո: Մենք ջղայնացել ենք ինքնաբուխությամբ, մասամբ հետաքրքրասիրությունից դուրս, մասամբ անհրաժեշտությունից դուրս: Մենք պլանավորում էինք ուղևորության իրականում զրոյական տոկոսը թռիչքներից զատ, և չնայած իմ մեջ ծագում էին նշանակալի սարսափներ, ես թողնում էի դրանցից և զգում էի, կարծես յուրաքանչյուր օր համընկնում է ճիշտ գործողությունների հետ:

Մենք երկուսս էլ հաճելիորեն սպառված ենք ՝ շատ մղոններ ճանապարհորդելով, հեծանիվով և գնացքով ճանապարհորդելով: Journeyանապարհորդության վերջին ոտքը մեզ գտավ մի կիրճային արշավախումբ, որը մեզ ստիպեց մեզ ժայռերի միջից դուրս գալ ձյան ջրավազանների լողավազաններ և բռնկելով ջրվեժները: Ամենաքիչը, մենք մի փոքր այրեցինք:

Այնուամենայնիվ, օրակարգ դեռ մնաց մեկ բան, և դա պատահեց, որ դա ուղևորության սկզբնական նպատակն էր: Մենք հայտնվեցինք Cabaret Voltaire- ում: Cabaret- ը agedյուրիխում տարեց ակումբ է, որն ունի թունդ օդը, որպես Դադաիզմի ծննդավայր, և պատահում է նաև, որ դա իմ հանգուցյալ պապիկի ՝ ռումինացի հանրահայտ ճարտարապետի, նկարչի և Դադաիզմի համահիմնադիրի հին դաբաղած հիմքերն են: Մարսել ancանկո:

Ոգեշնչվելով «Դադաիստի մանիֆեստ» -ից և թե ինչպիսին է եղել շարժումը, մենք հասանք Կաբարե ՝ մեկ նպատակով ՝ մեր սեփական մանիֆեստ գրել:

Եվ, իհարկե, փորձել Cabaret- ի որոշ հայտնի absinthe- ը:

Հայեցակարգը

Ինչպես երևի ձեզանից ոմանք գիտեն, ես արդեն բավականին ժամանակ եմ ուսումնասիրում ստեղծագործականությունը:

Ես հասկացա, որ դա բանալին է ոչ միայն կյանքի իրականացման և ազատության, այլև առողջության համար, ինչը օժանդակում է անհատներին, համայնքներին, հասարակություններին և ամբողջ մարդկությանը:

Մի համարձակ հայտարարություն, ես գիտեմ: Այնուամենայնիվ, եթե մի պահ մտածում եք, թե ինչպես պետք է լուծվեն ամենամեծ խնդիրները, պարզ է դառնում, թե ինչու է անհատական ​​ստեղծագործական խթանումն ու ստեղծագործական էներգիայի աղբյուրին միացումը:

Պետք է ստեղծվի լուծում:

Խնդիրների լուծումները հասնում են խորաթափանցության և ոգեշնչման պահերին, այլ ոչ թե ի տարբերություն բանաստեղծի: Բոլոր ստեղծագործությունները խնդիրների լուծումներ են:

Բանաստեղծը զգում է մի հույզ, որը պետք է արտահայտվի: Նրա համար դա խնդիր է: Բանաստեղծությունը լուծում է նրա խնդիրը:

Մաթեմատիկոսը ցանկանում է հավասարման լուծում: Բանաձևը և նրան տրվող պատասխանը լուծում է իր խնդիրը:

Այնպես որ, պարզ է, երբ մտածում ենք այս կերպ, որ ստեղծագործությունը վերապահված չէ արվեստագետներին, բանաստեղծներին և երաժիշտներին:

Ստեղծագործության մարմնավորված ըմբռնումն անհրաժեշտ է բոլոր մարդկանց հաջողության և նորարարության համար `և՛ իրենց գործերում, և՛ անձնական կյանքում:

Ժամանակակից դարաշրջանի մեծ ստեղծողներ մտածելու և ուսումնասիրելու այս գիծը ինձ տարօրինակ խորքային պահի պատճառեց…

Արևելքիցս առաջ արթնացա մի առավոտ (Շվեյցարիա մեկնելուց առաջ) և բարձրացա վերևի խավարում գտնվող բարձրահասակ բլրի գագաթին: Ես հասա գագաթ, շնչելով ծանր, բայց զգալով կենդանի և էներգիա: Ես նստեցի խորհրդածելու, քանի որ արևի ոսկե լույսը սահուն սահում էր իմ ներքևում գտնվող ձորը: Երբ արևը ծագեց, և ես զգացի նրա լույսը դեմքին, ես տեղյակ էի թռչունների մասին:

Նրանք երգում էին քաղցր և մաքուր, կարծես թե ի պատասխան արևածագի գեղեցկությանը: Ես մտածեցի, թե ինչու են նրանք երգում, և ակնհայտ պատասխանները գալիս էին մտքում. Գտնել ընկերոջը, շփվել նրանց գտնվելու վայրի մասին, նախազգուշացնել ուրիշներին վտանգի մասին:

Հետո միտք եկավ ինձ մոտ:

Ի՞նչ անել, եթե այդ թռչունները երգեին պարզապես դրա ուրախության համար:

Միգուցե նրանք պարզապես արտահայտում էին իրենց սրտում եղածը ՝ ի պատասխան պահի ցնցող հանգստության: Գուցե նրանց երգը նպատակ չուներ, բացի երգելուց:

Հենց այս պահից սկսվեց, որ ես սկսեցի մշակել ստեղծագործական մոտեցում, որը արտացոլում է այն միտքը, որ թռչունները իսկապես կարող են երգել ոչ այլ պատճառով, քան երգել: Ոչ թե ինքնապահպանման համար: Ոչ նյութական շահի համար: Գուցե նույնիսկ սիրո համար չէ: Պարզապես դրա ուրախության համար:

Եթե ​​տեսնում եք, թե ուր եմ գնում այս մասին, ապա կարդացեք: Եթե ​​ոչ, ապա ամեն ինչ լավ է: Այնտեղ է:

Ստորև բերված է այն «մանիֆեստը», որը ես գրել եմ Cabaret Voltaire- ում թղթի գրությունների վրա:

Մանիֆեստ.

Ստեղծագործությունն ավելի բարձր հետախուզության նպատակ է հետապնդում:

Ոչ թե այն խելքի այն տեսակը, որի մասին մենք կարդում ենք գրքերում և լսում ենք լրատվամիջոցներում:

Ոչ թե հետախուզության այն տեսակը, որով մենք փորձում ենք համակերպվել մեզ ՝ սոցիալական կարգավիճակի հասնելու համար:

Ստեղծագործական հետախուզությունն այն է, ինչը բոցավառում է մեր կրքերը և հավասարեցնում է մեզ կյանքի հետ ճշմարիտ և վավերականության հետ:

Առանց ստեղծագործության ՝ մենք պարտավոր ենք ծառայել աշխարհիկ և ձանձրալի կյանքին:

Հասարակության ֆասադը պաշտպանելու միակ միջոցը դրա վրա ուղղակիորեն գրելն է կուրորեն փչած բառերով, որոնք միայն մի թելերով են միմյանց հետ կապված `Աստծո:

Ի՞նչ է աստվածայինը:

Համընդհանուր կյանքի մաքուր և վերջնական արտահայտություն:

Ստեղծողն ու Ստեղծվածը նույնն են, և, հետևաբար, մեր մեջ անսահմանությունը հերքելու որևէ պատճառ չկա:

Մենք բոլորս կայուն ենք:

Առանց մտքի, մարմնի և հոգու մաքրության, չի կարելի հուսալ, որ ստեղծելու է այնպիսի ստեղծագործություն կամ արվեստ, որը համահունչ է Աստծո այն վերջնական արտահայտությանը, որը Տիեզերքն էլ է պահանջում և պահանջում:

Հետևաբար, արժանի է թռչուններին դիտարկել:

Նրանց պարզունակ ջանքերը նպաստում են արևածագի հզորությանը, բայց չեն խաթարում դրա գեղեցկությունը:

Այսպիսով, մեր գեղարվեստական ​​ջանքերը պետք է ուրախ լինեն…

և…

խաղաղ

Թաոիզմի կապը

Արդեն մի քանի տարի է, ինչ սովորում եմ Լաոս uզուի և Թաո Տ Չինգի հետ, և ես զգում եմ, որ հարկադրված եմ ներառել այդ բացման խոռոչները դեպի Տաո: Birdsong- ի գաղափարը, ըստ էության, տաոիզմի ընդլայնումն է, և նրա գաղափարը wu wei, որը կարելի է պարզապես (բայց ոչ ամբողջությամբ) սահմանել որպես համահունչ այն համընդհանուր սկզբունքին, որը ղեկավարում է ամբողջ կյանքը և ստեղծագործությունը: Լա՞վ ծանոթ:

Ես չգիտեի, թե որքանով էր դա նման իմ թռչունների վերաբերյալ գրություններին (վերևում գրվածներից շատ բան կա), մինչև ես այսօր առավոտյան վերանայեցի Թաո:

Ստուգեք այն:

1.
«Այն ճանապարհը, որով կարող է պահպանվել մարդկությունը
Հավերժական ճանապարհը չէ
Հավերժական ճշմարտությունները հնարավոր չէ ասել
Մարդկանց մեջ ինչ է գրում կամ ասում
2-ը:
Անվանելու համար, որը կարող է անվանվել մարդու կողմից
Հավերժական անուն չէ
Աշխարհը սկսելուց առաջ դա էր
Կամ եկավ մարդկային լեզուն
3.
Դրա մեջ արմատավորվեց արբանյակը
Կրակի և ուժի ծառը
Որը ծաղկել և պտուղ է տվել
Այնուհետև վերադառնում է իր աղբյուրին
4.
Ո՞վ է տաքացնում իր մարմինը այդ կրակի մեջ
Ոչինչ չի տեսնում, քան նրա ծուխը
Բայց նա, ով մի կողմ է դնում ցանկությունը
Ֆլեյմի ինքնուրույնությունը կարող է վկայակոչվել
5.
Այս երկու բաները նույնն են աղբյուրի մեջ
Բայց անունից տարբեր ՝
Ով է լուծում այս առեղծվածը, դիմում է
Որից էլ եկել է »

Թաո Տե Չինգից ՝ Լաոս uզու

(էջ 7–8. 1968 հրատարակություն. © Theosophical Publishing House)

Լաոս uզուն ըստ էության ենթադրում է, որ գոյություն ունի կյանքի և ստեղծագործական էներգիայի համընդհանուր աղբյուր, և որ դրան միանալով ՝ կարելի է ապրել ավելի մեծ ներդաշնակության մեջ:

Իմ կարծիքով, նա շատ է մեխել այն:

Գործողության կոչ

Եթե ​​ցանկություն ունեք կիսել ստեղծագործության վերաբերյալ ձեր որոշ գաղափարներ կամ համագործակցել ինձ հետ `առաջ տանելու ստեղծագործության ուսումնասիրությունն ու հասկացողությունը, որպես մարդկության ապագայի համար ձևավորող ուժ, կապվեք:

Եթե ​​այս հոդվածը ձեզ ոգեշնչեց, ես ձեզ մարտահրավեր եմ նետում անել հաջորդ շաբաթ մեկ բան:

Գտեք բնության մեջ հանգիստ, մեկուսացված տեղ: Ուղղակի մի քիչ լսեք:

Հետո ինչ-որ բան ստեղծեք: Ամեն ինչ:

Սա Birdsong- ն է:

Վայելեք: