Քաղաքացիական իրավունքի պատկերակը և Վրաստանի կոնգրեսական Johnոն Լյուիսը (Դ-ԳԱ) (ahահի Չիկվենդուու / The Washington Post)

Lewոն Լյուիս. Ինչու ես 15 տարի աշխատել եմ `իրականացնելով աֆրիկյան Ամերիկայի պատմության թանգարանի երազանքը

«Այս թանգարանն արժանի է տարածքի այս երկրի հիմնադիրների հուշահամալիրների շարքում»:

Johnոն Լյուիսի կողմից

Այս շաբաթ Վաշինգտոնում, Աֆրիկյան Ամերիկայի պատմության և մշակույթի ազգային թանգարանի բացման արդյունքում, «Վաշինգտոն Փոստ» միջին հաշվին կցուցադրվեն հոդվածներ թանգարանի և դրա հավաքածուի վերաբերյալ: Այսօր Johnոն Լյուիսը խոսում է այն մասին, թե ինչու է պայքարել դրա ստեղծման համար:

Ես առաջին անգամ իմացա, որ ջանք է գործադրվել ստեղծել ազգային թանգարան, որը նվիրված է աֆրիկյան Ամերիկայի պատմությանն ու մշակույթին պահպանմանը ՝ Կոնգրեսում առաջին անգամ ընտրվելուց հետո, 1986-ին ընտրվելուց հետո: Իմ գործընկեր Ռեպ. Միկի Լելանդը (D-Tex.) Պարզեց, որ վերջին օրենսդրությունը Քլարենս Բրաունը (Ռ-Օհայո) և սենատոր Johnոն Գլենը (Դ-Օհայո) փորձի պատճառով շրջագայել էին մի քանի տարի առաջ, նախագիծը տեղափոխվեց Օհայո նահանգի Վիլբերֆորֆ քաղաք: Միկին հարություն առավ գաղափարը և խնդրեց, որ ես այն հովանավորեմ 1988 թ.

Ես պատմություն եմ սիրել դեռ այն ժամանակվանից, երբ տղա էի: Դա սկսվեց այն ժամանակ, երբ ես այդքան երիտասարդ էի: Քարթեր Գ. Վուդսոնի նորամուծությունը նշելու համար, որն այն ժամանակ անվանում էին «Նեգրոյի պատմության շաբաթ» և այժմ կոչվում էր «Սև պատմության ամիս», իմ ուսուցիչները կխնդրեին մեզ նկարներ հանել հայտնի աֆրիկացի ամերիկացիների ամսագրերում և թերթերում, ինչպիսիք են Ռոզա Պարկսը և Washingtonորջ Վաշինգտոն Կարվերը: Մեծանալով Ալաբամա նահանգում ՝ Տուսկեգեի ինստիտուտի մոտ, կարդալով Քարվերի և Բուքեր Թ. Վաշինգտոնի մասին, հետագայում հաճախելով Ֆիսկի համալսարան ՝ իր համաշխարհային մակարդակի արվեստի հավաքածուով և Հոբելյանական երգիչներ, որոնք երգել էին Վիկտորիա թագուհու համար, ես գիտեի ժառանգության ուժը: Միկը ստիպված չէր երկու անգամ հարցնել ինձ: Ինքնաթիռում էի թանգարանի օրինագիծը շրջանցելու համար:

Դժբախտաբար, նա սպանվեց ինքնաթիռի վթարի հետևանքով, քան մեկ տարի անց: Այսպիսով, մահակը փոխանցվեց ինձ: Ես ներկայացրեցի թանգարանի նախագիծը Կոնգրեսի յուրաքանչյուր նստաշրջանում 15 տարի: Ես այն տան միջոցով ստացա 1994 թ.-ին, բայց սենատոր Jեսս Հելմսը (Ռ.Ն.) ստեղծեց մի նախագիծ ընդդեմ օրինագծի: Իմ Սենատի գործընկերները խնդրեցին մի օր հանդիպել իմ գրասենյակում: Նրանք ասացին. «Johnոն, մենք ունենք ձայներ այն ստանալու Սենատի միջոցով, բայց մենք պարզապես anythingեսսին առևտուր անելու բան չունենք»: Այդ մղումը չի հանգեցրել անցման, բայց ես ավելի մոտիկացել էի, քան նախկինում:

Երկու արյան մեջ ցրված Freedom Riders- ը ՝ John Lewis- ը (ձախ) և James Zwerg- ը (աջ) կանգնած են միասին, այն բանից հետո, երբ նրանք հարձակվել և ծեծի են ենթարկվել Ալաբամա նահանգի Մոնթգոմերի նահանգում հայամետ խմբավորման կողմից: (Bettmann / Bettmann Archive)

Երազների վրա դնելը ինձ համար տարբերակ չէ: Ոչ բռնության փիլիսոփայության և կարգապահության համար անհրաժեշտ է լավատեսություն, ուստի հույսը մարտահրավերի ֆոնին միակ այլընտրանքն է, որը ես տեսնում եմ: Ես գիտեի, որ եթե ես համառ ու հետևողական լինեմ, ես գոնե լավ կխաղայի իմ դերը այս ջանքերում, բայց առավելագույնը կարող էի հաղթանակ տանել մարդկության համար:

Այսպիսով, ես շարունակեցի օրենսդրությունը ներկայացնել Կոնգրեսի յուրաքանչյուր նստաշրջանում և աշխատեցի գտնել օրինագիծն իրագործելու ձև: Ի վերջո, ես հիմնական դաշինք կազմեցի սենատոր Մաքս Քլելանդի (Դ-Գա), սենատոր Սեմ Բրաունբեկի (R-Kan.) Եւ RepC JC Watts- ի հետ (R - Okla.): Օրինագիծը ընդունեց Պալատում և Սենատում ընդունված օրինագիծը, իսկ 2003 թվականին օրենքը ստորագրվեց Նախագահ Georgeորջ Բուշի կողմից: Վերջնական ավարտը `երազանքի ավարտն էր, որն առաջին անգամ իրականացրեց սևամորթ քաղաքացիական պատերազմի վետերանների հայացքների կողմնակիցները հենց 100 տարի առաջ:

1916 թ. Մայիսի 24-ին, Ազգային հիշատակի ասոցիացիան Վաշինգտոնում հանդիպում կազմակերպեց 19-րդ փողոցի բապտիստական ​​եկեղեցում, որը ներկայումս գոյություն ունի գրեթե 180 տարեկան ժողով: Նրա անդամները քննարկեցին «մի գեղեցիկ շենք» ստեղծելու մասին, որը նրանք հույս ունեին ստեղծել Mall- ում: Նրանց նպատակն էր «հիշատակի ամերիկյան [N] գործերը, որոնք արվել են ազգի հարատևման և առաջխաղացման համար», նշելով նրանց ներդրումը Ամերիկայում «զինծառայության, արվեստի, գրականության, գյուտի, գիտության, արդյունաբերության» և կյանքի այլ ոլորտներում: . Սեպտեմբերի 24-ին, ուղիղ 100 տարի և չորս ամիս անց, Վաշինգտոնում, վերջապես, կբացվի Աֆրիկյան Ամերիկայի պատմության և մշակույթի ազգային թանգարան, որը կարևոր տեղակայված է Վաշինգտոնի հուշարձանի ստորոտում:

Միլիոնավոր սևամորթ տղամարդիկ և կանայք կառուցել են այս երկիրը ՝ ծանր աշխատանքի, զոհաբերության և տառապանքի, ստեղծագործության և սրամտության, մաքուր կամքի ուժի և հարատև հավատքի միջոցով: Նրանք կռվել են յուրաքանչյուր պատերազմում և պաշտպանել ժողովրդավարության սկզբունքները ՝ իմանալով, որ չեն մասնակցելու հաղթանակին: Նրանք դա արեցին ոչ այն պատճառով, որ ակնկալում էին որևէ օգուտ, այլ որովհետև հավատում էին իրենցից ավելի մեծ բանի: Այդ հավատը անտեսանելիին և նրանցից ոչ մի կերպ ելք չթողնելու ունակությունը ցուցադրում է այս ազգի կառուցման համար անհրաժեշտ բնավորությունը, և այդ պատճառով է, որ այս թանգարանն արժանի է նշանավոր տարածքի այս երկրի հիմնադիրների հուշահամալիրների շարքում:

Ուիլսոն Բեյքերը, տեսախցիկով վերադառնալով, հանրային անվտանգության գծով տնօրենը, նախազգուշացնում է գիշերային ցույցերի վտանգների մասին 1965-ի փետրվար 23-ին Սալմա, Ալաբամա նահանգում գտնվող մթնշաղի երթի մեկնարկի սկզբում: Ուղղակի isոն Լյուիսն է Ուսանողական ոչ բռնի հանձնաժողովի կողմից: Լյուիսը մոտ 200 երիտասարդ սևազգեստ ղեկավարեց մոտ երեք բլոկ, այնուհետև վերադարձավ եկեղեցի: (AP Photo) (Անանուն / AP)

Մարդիկ այդքան քիչ բան գիտեն աֆրոամերիկյան պատմության մասին: Մենք ուզում ենք փորձել թաքցնել գրեթե 400 տարվա պատմությունը մեզանից, կարծես թե ինչ-որ կերպ կվերանա, եթե մենք երբեք չհիշենք: Բայց մեր շուրջը մենք տեսնում ենք, որ մեր աչքերի առաջ ժայթքում են անցյալի գրպանները:

Ոմանք կարծում էին, որ թշնամությունը և բախումը ռասայի խնդիրների շուրջ, օրինակ, Ամերիկայում այլևս գոյություն չունեն այն աստիճանի, որ նրանք ըստ էության հավատում էին, որ մենք ապրում ենք հետխորհրդային հասարակության մեջ: Ինչո՞ւ Քանի որ մենք 20-րդ դարի վերջին մասը ծախսել ենք թաղելով ռասայական բաժանման ցանկացած քննարկում և մերժել ենք խոստովանել, որ անտագոնիզմը դեռ փչանում է մեր հասարակության մակերևույթի տակ: Մենք կեղծեցինք այն մարդկանց, ովքեր ասում էին, որ մրցավազքը կարող է լինել հակամարտության պատճառ, հավատում ենք, որ մերժումը մերժում է ինչ-որ կերպ:

Բայց մեր հասարակության ցնցումները այսօր ցույց են տալիս, որ ճշմարտությունից խուսափելը անհնար է: Վերքը ծածկելը առանց դեղորայքի հետ բուժելու, առաջին հերթին միայն այն դարձնում է ավելի աղոտ և մեծացնում է վարակի վտանգը: Փաստորեն, այն դիմակայում է այն ճշմարտությանը, որը հանգեցնում է մեր անցյալի ազատագրմանը: Այո, դա կարող է պահանջել ճշգրտում մեր մտածողության մեջ, բայց վերջնական վերլուծության մեջ ճշմարտությունը կարող է հանգեցնել միայն մեկ եզրակացության. Մենք մեկ մարդ ենք, մեկ ընտանիք, ամերիկյան ընտանիքը: Բոլորս ապրում ենք մեկ տան մեջ, ամերիկյան առանձնատուն, համաշխարհային տուն: Դա կհանգեցնի մեզ տեսնել աստվածային կայծը, որը բնակվում է յուրաքանչյուրիս մեջ և յուրաքանչյուրիս մեջ և հանդիսանում է ամբողջ արարածի մի մասը: Դա կհանգեցնի մեզ տեսնել, որ մենք ավելի նման ենք, քան մենք տարբեր ենք, որ մենք առանձին չենք, բայց մենք մեկն ենք: Ահա թե ինչու այս թանգարանը կարող է բուժիչ ազդեցություն ունենալ մեր հասարակության վրա:

«Գեղեցկությունը ճշմարտություն է, ճշմարտության գեղեցկությունն է: Դա այն ամենը, ինչ դուք գիտեք երկրի վրա, և բոլոր դուք պետք է իմանաք »:

Սրանք իմ կողմից սիրված որոշ բառեր են Keոն Քիթսից, և նրանք այս դեպքում շատ հստակ են արտահայտվում: Միայն ճշմարտությունն ունի այն ուժը, որը կարող է մեզ առաջնորդել դեպի այն ժողովրդին, որը մենք փնտրում ենք մեր ժողովրդավարության մեջ: Միայն դրանից հետո կարող ենք Ամերիկայում ստեղծել Սիրելի համայնք:

Մեր Անկախության հռչակագիրը հայտարարում է, որ մեզանից յուրաքանչյուրը ունի աստվածային ժառանգություն, որը ոչ ոք և ոչ ոք չի կարող խլել: Այսքանով ամերիկյան պատմությունը ժխտում է ժողովրդավարության միջոցով այդ ճշմարտությունը գիտակցելու մեր փորձերի ժառանգությունը, և մեր գրեթե բոլոր կոնֆլիկտները հիմնվել են այդ առաքելությունը խորտակելու փորձի հիմար նկրտումների մեջ: Միֆի մթնոլորտը հեռացնելուց հետո մենք իրար ճշմարտությունը կտեսնենք միմյանց մեջ: Երբ մենք ինքներս ենք տեսնում իրար մեջ, ապա անարդարությունն ու ճնշումը այդքան հեշտ չեն իրականացվում:

Արևելքից անմիջապես առաջ Սմիթսոնյան ինստիտուտի Աֆրիկյան Ամերիկայի պատմության և մշակույթի ազգային թանգարանում: (Jahi Chikwendiu / The Washington Post)

Թող ճշմարտությունը խոսի մեր սրտերի և մտքերի հետ: Թող այս թանգարանը կիսի ամբողջական, անխռոված ճշմարտությունը ՝ առանց սպիտակեցնելու կամ խուսափելու, առանց ինչ-որ մութ անկյունում կամ գորգի տակ գտնվող տհաճ մասերը ավլելու: Թող որ վարողները և ռեժիսորները ստեղծեն ինքներս մեզ մերկացնելու սրամիտ եղանակներ, որպեսզի կարողանանք լուսավորել ավելի ընդգրկուն, իսկապես ժողովրդավարական հասարակության ճանապարհը:

Ի վերջո, աֆրոամերիկյան պատմությունը մարդկության պատմության մեջ ոգեշնչող որոշ պատմությունների ժողովածու է, որոնք ցույց են տալիս յուրաքանչյուր մարդկային ոգու անպարտելի բնույթը: Դա պատմությունն է նրանց, ում մերժել են հավասարությունը, բայց ովքեր իրենց կյանքը դրել են յուրաքանչյուր սերնդի մեջ ՝ փրկագնելու Ամերիկայի հոգին: «Երբ պատմության գրքերը գրվեն հետագա սերունդներում, - ասաց միանգամից դոկտոր Քինգը, - պատմաբանները ստիպված կլինեն դադար տալ և ասել.« Այնտեղ ապրում էր մի մեծ ժողովուրդ ՝ սև ժողովուրդ, որը նոր իմաստ և արժանապատվություն ներարկեց քաղաքակրթության երակներին: » »

Այս պատմությունն ի սկզբանե հայտնվել է The Washington Post- ում: