Մշակութային հեղափոխության ցուցահանդես, Մաս 3. Dazibao Exhibitionism

1960-ական թվականների Չինաստանի «dazibao» («մեծ կերպարների պաստառներ») և փայտանյութերի ցուցահանդեսի շրջանակներում, մենք ներկայացնում ենք չորս մասից բաղկացած շարք ՝ «Մշակութային հեղափոխության» դարաշրջանի արվեստի գործերից: Հարվարդի համալսարանի Արևելյան Ասիայի լեզուների և քաղաքակրթությունների պրոֆեսոր ieի Լին ներկայացնում է dazibao- ի ցուցահանդեսիզմի 3-րդ մասը:

Կարդացեք Մաս 1. Մեր բլոգում կարդացեք Դենիս Հոյի «Մեծ-բնավորության պաստառները»:

Կարդացեք Մաս 2-ը. Xiaofei Tian- ի «Dazibao» - ի տեսողական տեսարանը մեր բլոգում:

Redուցահանդեսը ՝ «Կարմիր և սև հեղափոխություն. Դիզիբաոն և փայտանյութերը 1960-ական թվականներից Չինաստան» ցուցահանդեսը, ցուցադրվում է Հարվարդի համալսարանի Չինական հետազոտությունների Ֆերբանկ կենտրոնում, 2017-ի նոյեմբերի 9-ից 30-ը:

Dazibao- ն փողոցներում ՝ Հարվարդ-Ենոչինգ գրադարանի քաղաքավարությամբ

Որտե՞ղ էին Dazibao- ն:

Այս dazibao- ի արտադրողները չէին կարող պատկերացնել Harvard's Fairbank Center- ի իրենց «աշխատանքների» ցուցահանդեսը, բայց բոլոր dazibao- ն նախատեսված էր հասարակական կարգի ցուցադրման համար ՝ մի անգամ ծածկելով փողոցների, դպրոցների և գործարանների պատերը: Նրանց մեծ կերպարները հեռվից ընթեռնելի էին և մրցում էին հասարակության ուշադրության համար: Բացի լոզունգները կրկնելուց և թերթերից պատճենելուց, dazibao- ն անձնական հարձակումներ է գործել տվյալ համայնքի համար լավ ճանաչված անձանց դեմ: Dazibao- ն իր բնույթով ցուցադրող էր:

Բացի հասարակական վայրերից, dazibao- ն հայտնվեց նաև բնակելի թաղամասերում և նույնիսկ իրենց թիրախների տներում: Կարմիր պահապանները փակցված էին dazibao- ով լի անպիտան խորամանկություններով ՝ Պեկինի միջնակարգ դպրոցի ուսուցիչ Բիան ongոնգունի տան ներսում և ներսում, նախքան նրան մահվան ծեծի ենթարկելը, 1966-ի օգոստոսին: և մեղադրյալի վրա անեծքի պես թելադրեց: Իրոք, dazibao- ն հայտնվեց ոչ միայն պատերին, այլև մարմնի վրա ՝ թղթի դունկի գլխարկների և ստվարաթղթե սալերի տեսքով «եզների դևեր և օձի ոգիներ» պարանոցի շուրջը:

Հարբինում գտնվող «Երջանկության տաճարի» բուդդայական վանականները համբերում են զանգվածների ծաղրին: Մի պաստառ (ձախից ձախ) կոչ է անում հավաքվածներին «արմատախիլ անել ուրվականներն ու դևերը», իսկ մյուսը հայտարարում է. «Ի՞նչ են այս բուդդայական սուտրաները: Պարզապես շների farts- ի հավաքածու »: Լուսանկարիչ ՝ Լի Ժենշենգ, 1966-ի օգոստոս (Պատկեր և տեքստ «Չինական դար. Վերջին հարյուր տարվա լուսանկարչական պատմություն»), athոնաթան Դ. Սփենս և Անփինգ Չինգ (խմբ.), Էջ 208

Գրելով Dazibao

Ինչպե՞ս ստեղծվեց այդպիսի համապետական ​​գրաֆոմանիա: Մշակութային հեղափոխության հուշագրերը և բանավոր պատմությունները հուշում են, որ դպրոցներն ու աշխատանքային ստորաբաժանումները կազմակերպել են դազիբաո-գրելու դասընթացներ ՝ իրենց հեղափոխական ջերմեռանդությունը որպես խմբերի կամ անհատների ներկայացնելու համար: Շատերը պարզապես պատճենեցին խմբագրությունները թերթերից, իսկ մյուսները ՝ իրենց բովանդակությամբ: Ոմանց համար դա պարզապես գեղարվեստական ​​վարժություն էր: Մի քանի դեպքերում, dazibao- ն նախնական թվային վիրուսային միջոցն էր, որը փոխանցում էր հետերկրյա մտքեր, ինչպիսիք են Յու Լուոկեի «Ընտանեկան ծագման մասին» շարադրությունը:

Dazibao- ն ցուցադրվում է Fairbank Center- ում: Այնտեղ ասվում է. «Ո՞վ է նկարահանել Նախագահ Մաոյի դիմանկարը դահլիճում: Ինչու՞ կա սպի հենց Նախագահի պարանոցի վրա: Այս մարդը պետք է լինի շատ նենգ և արատավոր հակահեղափոխական: Մենք մեր առաջնորդներին կոչ ենք անում… այս հակահեղափոխական…. ”(” 我们 容许 侮辱 我们 伟大 的 - - - 毛主席 ”

Հեղափոխությունը տեղական դարձնելու համար շատերը գրել են dazibao- ն ընդդեմ գործընկերների, դասընկերների, ընկերների, հարևանների, անգամ ընտանիքի անդամների: 1966 թ.-ի ամառվանից սկսած, Fairbank Center- ի ցուցահանդեսի մեծ մասի թիրախավորվել են նույն աշխատանքային ստորաբաժանումների կադրեր կամ գործընկերներ: Հաճախ դատապարտելով այն անհատներին, որոնք արդեն իսկ «ենթարկվել էին», dazibao- ն նպաստում էր իրենց հեղինակներին գաղտնի գաղտնազերծող մանրամասների ՝ աշխատողների բռնի պահվածքին, կանանց սեռական ոտնձգություններին, «պոռնոգրաֆիկ գրականություն կարդալուն», կադրային արտոնությունների չարաշահմանը կամ նույնիսկ գրել չհաջողվեց: դազիբաո: Այս dazibao- ն արտացոլում էր գոյություն ունեցող սոցիալական լարվածությունն ու կոնֆլիկտները, և երբեմն հրավիրում էին ըմբոստների, որոնք մեղադրվում էին նույնիսկ ավելի մեծ կերպարներով ՝ մեղադրյալ անձանց կողմից, ստեղծելով հոյակապ գեղագիտություն և կոչ էր անում ընթերցել տողերի միջև:

Այս Dazibao- ն գրել է «Աշխատավարձային բաժին» թերթի կողմից 1968 թ.-ի հունիսի 23-ից թերթի վրա: Dazibao- ն կրում է «քարտուղար Գուոն փախստականներ է փնտրում» («郭书记 特殊化») վերնագրով, իսկ վերջին տողում ասում է. «Արտոնություններ փնտրելը իրականում է: բուրժուական մտքի արտացոլում »(« 特殊化 的 实质 是 思想意识 思想意识 的 »):

Կարդում է Դազիբաոն

Ինչպես կարդացին dazibao- ն: Մշակութային հեղափոխության մեջ մեծացող շատ երեխաներ սովորեցին կարդալ dazibao- ի միջոցով, որը ծառայում էր որպես նրանց գրագիտության նախաբան: Մեծահասակները կարդում են dazibao- ն այնքանով, որքանով կարդում էին այլ «բաո» կամ թերթեր, որպեսզի ազգային և տեղական նորությունները իմանան, թե որտեղ է փոթորկվում քաղաքական քամիները կամ տաբլոիդի նման բամբասանքները: Ես կցանկանայի փակել երկու գրողներից dazibao կարդալու անձնական վկայությունները: Շեն Կոնգենը (1902–1988) պատասխանել է dazibao- ին ՝ քննադատելով նրան 1966-ին Չինաստանի պատմության թանգարանում.

«Ես երեք օր կարդալով dazibao- ն, ես վերջապես հասկացա, որ« Մշակութային հեղափոխություն »շարժումը մեր թանգարանում հասել է բուռն ընթացքի: Նույնիսկ իմ նման աննշան մարդը կարող է լինել հատուկ սյունակի առարկա, որի մի քանի տասնյակ dazibao- ն ցուցակագրում է հարյուրավոր սխալներ, որոնք գրված են միտումնավոր ընկերների կողմից, որոնք ինձ օգնում են մտածելակերպի բարեփոխման մեջ…: Բնականաբար, ես նույնպես ցավ ու ցնցում եմ զգում, քանի որ իմ բռնակալ դատապարտող XX- ն է, իմ տան հաճախակի հյուրը…: Նրա dazibao- ն ինձ դաստիարակեց այն մասին, թե ինչ է նշանակում «ուրիշների հաշվին օգուտ քաղել»:

Ի վերջո, Յու Հուան (1960-) հիշեցնում է, որ միջին դպրոցում կարդալով dazibao. Այժմ, երբ կորցնում էին իրենց բոլոր կարևորությունը կորցնելու ճանապարհին, պաստառները դառնում էին զուտ պաստառներ… »: Մի օր զույգի հետ մուլտֆիլմից բաղկացած զվարճալի զույգը զգաց Յու Հուայի աչքերը. դա պատմում էր մեր փոքրիկ քաղաքում պոռնկացողների զույգի մասին… »« Դիզիբաոն որպես «էրոտիկա» կարդալուց ՝ Յու Հուան նաև հայտնաբերեց մարդկային երևակայության ուժը. «Dazibao- ն ներկայացնում էր գրականության բոլոր արահետներն ու տեխնիկան ՝ դրամատիզացումից մինչև հիպերպոլոն, փոխաբերություն և այլն: հեգնանք Փողոցում, dazibao- ի խիտ շերտերի դիմաց, ես սիրահարվեցի գրականությանը »:

Ieի Լին Հարվարդի համալսարանի Արևելյան Ասիայի լեզուների և քաղաքակրթությունների պրոֆեսորի օգնական է: Նրա գալիք գիրքը ՝ Ուտոպիական ավերակներ. Մաո դարաշրջանի հիշատակի թանգարան, ուսումնասիրում է 1950-ական թվականների 1970-ականների ժամանակակից մշակութային հիշողությունները ՝ տեքստային, աուդիովիզուալ և նյութական արտեֆակտների միջոցով: Նա Կարմիր ժառանգություն. Կոմունիստական ​​հեղափոխության մշակութային հետևանքների համահեղինակն է (Հարվարդ Ասիայի կենտրոն, 2016):

Redուցահանդեսը ՝ «Կարմիր և սև հեղափոխություն. Դիզիբաոն և փայտանյութերը 1960-ական թվականներից Չինաստան» ցուցահանդեսը, ցուցադրվում է Հարվարդի համալսարանի Չինական հետազոտությունների Ֆերբանկ կենտրոնում, 2017-ի նոյեմբերի 9-ից 30-ը:

Կարդացեք Մաս 1. Մեր բլոգում կարդացեք Դենիս Հոյի «Մեծ-բնավորության պաստառները»:

Կարդացեք Մաս 2-ը. Xiaofei Tian- ի «Dazibao» - ի տեսողական տեսարանը մեր բլոգում: