Նույնիսկ արվեստում, «ազատ խոսքը» չի կարող գերակայել համաձայնությունը

flickr / Carlotta Dal Santo
Michael E. Northrup- ի «Dream Away» - ը համաձայնությունը վերածում է պատրանքի:

Մի կին, որը նստած է զուգարանի վրա, հարսանեկան զգեստի մեջ, աղբի տուփի կողքին: Մի կին, մերկ, պառկած բնակարանի վրա: Մի հղի կին, որը լողազգեստով էր հագնված: Կինը մղում է կրծքի կաթը: Փոքր երեխայի կողքին պառկած կին և կտրված կմախք: Եվս 61 լուսանկար, որոնք պատկերում են միևնույն կնոջը մի շարք նրբազգաց վիճակում, որոնցից առավելագույնը պատկերված է առարկայի դեմքը, կամ կտրված է շրջանակից, կամ ՝ անպարկեշտ:

Սա է այն, ինչն ստեղծում է Մայքլ Է.Նորութուպի «Երազանք» հեռուից, որը հրատարակվել է անցած ամիս ՝ ի թիվս այլոց, նշելու Նյու Յորքից և Խնամակալից: Աշխատանքը նայելու փորձը մի փոքր աննկատելի է. Vogue Italia- ն խոստովանեց պատկերների տհաճ բնույթը ՝ ասելով, որ «դուք վստահ չեք, որ ձեզ թույլ են տալիս, բայց, այնուամենայնիվ, չեք կարող հեռու նայել»: Դա կարծես թե կետն է:

Dream Away- ում գտնվող կինը North America- ի նախկին կինն է, և նկարներն արվել են իրենց հարաբերությունների ընթացքում: Նրանք հանդիպել են 1976-ին, ամուսնացել են 1978 թ.-ին և բաժանվել են 1988-ին: Պատկերների ներքին մտերմությունը բոլորն էլ 1960-ականների նկարագրության մի մասն են: գեղագիտական, ինչի համար ինքը «Նորութպրեսը» արտահայտել է մտերմություն: Առևտրային նկարիչ, ինչպես նաև արվեստագետ, վերջին տասնամյակների իր գործերից շատերը խաղացել են կերպարի ձևավորման այս ոճով, միևնույն ժամանակ փորձեր են կատարում թեթև ու փայլով: Նա, անշուշտ, բավականին հաջողակ է հեռուստադիտողին զգալու համար, որ մասնավոր պահերին երկար հայացք է ստանում:

Բայց գրեթե անհնար է նայել այն գործերը, որոնք կազմում են Dream Away- ը և չմտածել լուսանկարչի և լուսանկարչի հարաբերությունների մասին: Նայելով լուսանկարները հեռուստադիտողին թույլ է տալիս մտերմիկ հարաբերությունների մեջ լինել, ամուսնություն, որն այժմ ավարտվել է:

Բանն այն է, որ այս «ձերբակալող ինտիմ» պատկերների քննարկման ընթացքում նկարչի կողմից հայտնվում է մի մեկնաբանություն, որը կարող է մեկ դադար տալ: «Նա դա դեռ չի տեսել, - ասում է նա Sleek- ին տված հարցազրույցում, - եթե իրեն դուր է գալիս, դա ինձ անչափ երջանկացնում էր, իսկ եթե չլինի, դա իր խնդիրն է»:

Նայելով լուսանկարները հեռուստադիտողին թույլ է տալիս մտերմիկ հարաբերությունների մեջ լինել, ամուսնություն, որն այժմ ավարտվել է:

Թեև հոդվածներից որևէ մեկի մեջ չկա հիշատակություն այն մասին, թե ինչ կարող է մտածել լուսանկարներում գտնվող կինը նշված լուսանկարներում հայտնվելու մասին, Google- ի արագ որոնումը ցույց է տալիս, որ իր նախկին կինը արել է, և միգուցե դեռ այդպես էլ ունենում է: Դեռևս 2013 թ.-ին, լուսանկարչական բլոգում հրապարակված էլեկտրոնային փոստի կարճ փոխանակման ժամանակ, Northrup- ը գրում է, թե ինչպես է իր կինը խնդրել, որ այդ լուսանկարները չհրապարակվեն: Հյուսիսափորը թույլտվություն խնդրեց և պատասխան չստացավ: Twitter- ում Ալեքսանդրա Շվարցը, ով գրել է «Նյու Յորք» -ի համար Dream Away- ի մասին պատմող հատվածը, պարզել է, որ Հյուսիսափորը հրաժարվել է նախնական խմբագրման համար, և որ սա լուսանկարների նոր շարք է: Բայց դա թույլտվություն չի տալիս:

Շարունակելուց առաջ պետք է ասել, որ սա փորձ չէ ենթադրելու, որ գիրքը չպետք է հրատարակվեր, և որ դրա գոյությունը ինչ-որ չափով անօրինական է: Ավելի շատ հարց է, թե ինչ է նշանակում ինչ-որ մեկին հարցեր ուղղել, չստանալ ձեր ուզած պատասխանը, այնուհետև առաջ շարժվել: Որո՞նք են այս տեսակի աշխատանքը արտադրելու էթիկան: Եվ ի՞նչ է ասում տղամարդ լուսանկարչի և կին առարկայի հարաբերությունների մասին:

Նախկին կնոջ մերժման մասին Northrup- ի անձնական, գրավոր խոստովանությունն այնուհետև ուղեկցվեց սրտացավ օգնությամբ ՝ պատճառաբանելով, թե ինչու, որպես նկարիչ, նա իրավունք ունի հրապարակել իր պատկերները. «Այստեղ ես ունեմ հեղինակային իրավունքի պաշտպան, ով ասում է, որ իմ առաջին փոփոխության իրավունքը կոպիտ է: անձնական կյանքի գաղտնիության իրավունք, քանի դեռ ես բավարարում եմ որոշ պահանջներ »: Այնուհետև նա կարծիք է հայտնում, որ ինքը «ստեղծող» է և «արվեստի աշխարհում, երբ դու կպատճառես լուսանկարչի մտադրությունների գիտակցումը, ապա դու իրավունք ես տալիս»:

Անդրադառնալով խնդրահարույց տեսակետին, որ եթե կինը մի հանգամանքով ասում է մի տղամարդու մեկ հանգամանք, դա պետք է անի բոլոր տղամարդկանց համար, և եթե հանգամանքները փոխվեն, Հյուսթրոփը շարունակում է, որ քանի որ իր նախկին կինը մերկ էր նկարում մեկ այլ լուսանկարչի համար, և այդ լուսանկարը շրջանառվում էր առանց բողոքարկման, նա չպետք է խնդիր ունենա: Արգումենտից հետո փաստարկներ կարդալով. Մի պահ Հյուսիսափորը ասում է, որ իր նախկին «անբարոյականությունը» թույլտվության խնդրանքը մերժելու համար - դժվար է չզգալ, որ սա այն մարդու վերաբերմունքն է, ով զգում է, որ իրավունք ունի ավելին, քան պարզապես լուսանկար Հետագա քննարկման ժամանակ (տղամարդկանց շրջանում բոլորը պետք է նշել), հետևողականորեն առաջարկվում է, որ լուսանկարչի իրավունքները հենվեն առարկայի իրավունքից:

Max Houghton- ը Լոնդոնի հաղորդակցման քոլեջի լուսանկարչության պրոֆեսոր է, և վարում է իրենց մագիստրոսի ծրագիրը Ֆոտոլրագրագիտության և վավերագրական լուսանկարչության ոլորտում: Նա շատ ժամանակ է ծախսել ՝ մտածելով լուսանկարչության շուրջ, ինչպես նաև պատկերների, և ընդհանրապես բնագավառի կանանց ներկայացման հարցերի շուրջ ՝ վերջերս հրատարակելով Firecrackers: Female Photographers Now Fiona Rogers- ի կողքին: Երբ հարցնում են Dream Away- ի և համաձայնության խնդրի մասին, «ինձ համար», - ասում է նա, - խոսքը գնում է այդ լիովին անառարկելի իրավունքի մասին:

«Ես իսկապես ատում էի այն ճանապարհը, որով նա բերեց այն փաստը, որ նա մերկ էր այլ մարդկանց համար», - ասում է նա: «Ես վրդովեցրեցի այն փաստը, որ նա այդպես օգտագործեց, ասես ասում էր, որ ինքը ամեն տեղ իրեն ցույց կտա: Դա պարզապես տեղին չէ: Տղան բառացիորեն կարծում է, որ ինքն ունի աստվածային իրավունք, քանի որ նրանք ժամանակին ամուսնացած էին անել այն, ինչ ուզում էր »:

Իգական ձայնը մի կողմ կամ լռում է, և տղամարդկային նախագիծը դառնում է համապարփակ: Northwest- ի համար սա այն գործը չէ, որը ծագել է երկու մարդու միջև հարաբերությունների արդյունքում: Սա ստեղծագործական գործընկերություն չէ, միգուցե Էմմետի և Էդիթ Գովինի նման, ինչը Հոթթոնը ներկայացնում է որպես լուսանկարիչ ամուսնու և լուսանկարված կնոջ համեմատական ​​օրինակ: «Մարդկային սերտ փոխհարաբերությունները կարող են լինել ամենագեղեցիկ վայրերը` մտերմությունն ուսումնասիրելու համար և ինչ է դա: Դա կարող է լինել կոնսենսուսային », - բացատրում է Հոշտոնը: «Բայց ժամանակի ընթացքում այս բաները կարող են փոխվել: Նույնիսկ եթե դա արական ֆոտոխցիկ է, ուժով, շրջանակներով, ամեն ինչով, ապա դա պարտադիր չէ, որ խնդրահարույց լինի բառի բուն իմաստով »:

Փոխարենը, Northrup- ի նախկին կինը պարզապես դառնում է տրանսպորտային միջոց «Northrup» - ի ստեղծագործական պրակտիկայի համար: «Ես նաև համոզված չեմ, թե ինչու է մտահոգությունն այդքան ծանր վերաբերվում լուսանկարիչի փոխարեն առարկային», - դժգոհում է նա լուսանկարիչ Jinին Ժուի այլևս ակտիվ բլոգի մեկնաբանության բաժնում, որը նրան ստիպեց գործի դնել իր տեսանկյունից: «Եթե ես հրապարակեմ, նա ոչինչ չի կորցնում: Ես չէի հրապարակի պատկերներ, որոնք կարծում էի, որ կարող են վնասել նրա իրավիճակը: Եվ եթե պատկերում ես պատկերները, ես կարծում եմ, որ դու դժվարանում ես գտնել դրանց մեջ որևէ գործողություն: Եթե ​​ես չեմ հրապարակում, ես կորցնում եմ իմ կյանքի 10 տարվա մասը և իմ աշխատանքը կիսելու ունակությունը: Ես կորցրել եմ խոսքի ազատությունը »:

Բայց մենք այս ամենի վերաբերյալ դեռևս չունենք նրա նախկին կնոջ կարծիքը, այն պարզ փաստը, թե արդյոք նա կարգին է, երբ հաճախ մերկ մարմինը ցուցադրվում է հասարակության մեջ: Հաշվի առնելով դա, դժվար չէ հասկանալ, թե ինչու են այդքան շատ պատկերներ կտրում իր նախկին կնոջ կտորները նկարից դուրս: Երբ նա ունի ձայն - ձայն, որը մերժում է իր թույլտվության խնդրանքը, նա դառնում է խոչընդոտ, նրա ազատ խոսքի, նրա արվեստի անբարոյական հերքումն իր մենակատարի «ստեղծման» համար: Այս վերաբերմունքը պահանջում է, որ նա նրան տեսնի որպես ոչ այլ ինչ, քան առարկա, և նա անում է ՝ հայտարարելով, որ լուսանկարները ընդհանրապես չեն ցուցադրում նախկին կնոջը: Նրանք «ունեն [նրա] նմանություն, բայց դա միայն լուսանկարի պատրանքն է»:

Երբ նա ունի ձայն - ձայն, որը մերժում է իր թույլտվության խնդրանքը, նա դառնում է խոչընդոտ, նրա ազատ խոսքի, նրա արվեստի անբարոյական հերքումն իր մենակատարի «ստեղծման» համար:

Անկախ նրանից, թե որքան շատ կցանկանար հավակնել այլ կերպ, «Dream Away» - ում արված լուսանկարները պահանջում էին, որ երկու հոգի պատրաստվեն: Northrup- ը կարող է ընտրել, թե որ լուսանկարները ներառի, և հանդիսատեսը կարող է վիճարկել, թե արդյոք լուսանկարները զրպարտչական են (ինչը տեղի է ունեցել առցանց), բայց դա դուրս է թողնում մեկ այլ անձի ՝ մեկը, ով լուսանկարվել է մի քանի տասնամյակի ընթացքում, սկսած ավելի քան 40 տարի առաջ: Հյուսիսապեդը, որևէ քննարկման, որը նա ունեցել է առցանց, կարծես չի ճանաչում իր արտոնյալ դիրքը որպես նկարիչ, որպես լուսանկարիչ: Մտածելով, թե ինչն է դարձել ծանոթ տղամարդկանց իրավունքներից զերծ մնալու մասին, նա կնոջը տեսնում է որպես ամբողջ հզոր, պարզապես նրան մերժելու համար, ինչը իրեն իրավունք է զգում:

Նորթրոփը բողոքում է, որ իր նախկին կինը հիմնավորված պատճառ չունի այդ լուսանկարները հրապարակելու հարցում կասկածի տակ առնելու համար, բայց ո՞րն է պնդելու պատճառը: Եվ ինչու է այն ավելի վավեր:

Դրանից դուրս, սակայն, թերևս կա նույնիսկ ավելի լայն հարց. Ո՞ր հասարակական ուժերն են թույլ տվել, որ Հյուսիսը իրավունք ունենա արդար և արդարացված պաշտպանվել իր աշխատանքի համար: Նա հստակ չի ճանաչում այն ​​ուժն ու արտոնությունը, որն իրեն պահում է որպես տղամարդ տեսախցիկի ետևում: Ինչպես ասում է Հորթոնը, «յուրաքանչյուր մարդ կարող է իսկապես գեղեցիկ կերպար կազմել այս օրերին: Եվ այսպիսով, մեզ հարկավոր է հարցնել ավելի շատ մարդկանց, ովքեր ընտրում են իրենց անվանել լուսանկարիչ, նկարիչ, ստեղծագործող: Եթե ​​դուք պատրաստվում եք օգտագործել այդ տերմինները, դրանք բեռնված տերմիններ են, արտոնյալ պայմաններ են, և այդ դեպքում ի՞նչ եք անում այդ արտոնությունը ստանալու համար »: