Դամպու խան-Խամայխայի կենդանի լեգենդը

Դապու խանը և խումբը:

Sitայսալմեր բերդի գագաթին նստած և արվեստագետների վերջին շարքում, որոնք ժամանակին հին գործիք են բերում, Դապու խան ջիը երեսուն տարի շարունակ զվարճացնում է մարդկանց ամբողջ աշխարհից:

Երբ մեկը այցելում է նրան իր հարազատ գյուղում և զարմանում, թե ինչն է խանգարում Դապուի ջիին օրական հարյուր հիսուն մղոն ճանապարհորդել, ապա ամբողջ ճանապարհով քայլել դեպի Թագուհու պալատ, նա քայլում է քաղաքավարի ձայնով. «Ահա այս Խամախան: Շատ քիչ մարդիկ են մնացել, ովքեր խաղում են սա. նրանցից ոմանք Պակիստանում և մեզանից մի փունջ այստեղ Հնդկաստանում: Եթե ​​մենք դադարեն խաղալ աշխարհը, մերժվելու է հիանալի ձայն »:

Khamaicha- ն Ռաջաստանի ժողովրդական մշակույթի գրանցված պատմության մեջ ամենահին գործիքն է և համարվում է որպես հինդու աստվածների սիրված գործիք: Եվ ամբողջ օրը նստած լինելով isեյսալմերի հենակետային պորտալների պորտալներում, կարելի է սխալել Դապուն ջիին իր խոնարհ տեսքից. բայց նա Սպիտակ տանը խաղացել է հեղինակավոր այլ վայրերում, և այս ճանապարհորդության ընթացքում նրա ամենամեծ աջակցությունը եղել են նրա եղբորորդիները `Քայլաշ և assասուն, և նրա որդին` Ռիդդուն, ովքեր միանում են նրան բեմում `կախարդություն ստեղծելու համար:

Հին հին Միրասի ցեղի ընտանիքում ծնված Դապու խանի ընտանիքի պատմությունը վերադառնում է մի ժամանակի, երբ Գանդհարվ Քանյասը (օրիորդներ) պարում էր Հինդու աստված Ինդրայի դատարաններում և այնքան, որքան խումբը հպարտանում է իրենց մշակութային ժառանգությամբ `երիտասարդ խմբի անդամները ՝ Ռիդդուն, assասուն և Քայլաշը ոգևորված են իրենց Ֆոլկով և աշխատում են լույսը շողալ պահելու և ժառանգությունը փոխանցելու գալիք սերունդներին:

Մինչ Դապուի jiիի փխրուն ձեռքերը տրամադրություն էին ստեղծում խմբի ներկայացումների համար, երիտասարդ assասուն հորդորում է olոլակին և Խարտալային `ռիթմ ապահովելու համար: Նվագելիս տասը տարվա ընթացքում նա ճանապարհորդել է ամբողջ Հնդկաստանում, ինչպես իր եղբայր Ռիդդուն, ով ստեղծագործում է սեփական երգերը, ժամանակակից հպում տալու այս դարավոր արվեստին: Ժամանակը ստիպեց նրանց գիտակցել, որ պաշտոնական կրթությունը շատ չի օգնի, լինելով Հնդկաստան-Պակիստան LOC- ի հարևանությամբ գտնվող հակամարտության գոտում գտնվող փոքրիկ գյուղից, և նրանք ժամանակ չէին ընդունում միանալու Դապու Jiիին ՝ հետևելով իրենց ընտանեկան ավանդույթին ժողովրդական երաժշտություն կատարելու, մարդկանց զվարճացնելու համար: . Նրանք երկուսն էլ դեռ մարզվում են «Դապու jiիի» ներքո, նույնիսկ, երբ նրանք ելույթ են ունենում ավելի քան մեկ տասնամյակ:

Քայլաշը խումբը լրացնում է ներդաշնակությամբ և վոկալներով և սրտացավորեն հիշում, թե ինչպես գտավ իր ազատությունը, երբ ուսուցիչը խնդրեց, որ իր դպրոցում ելույթ ունենա Անկախության օրվա տոնակատարությունների կապակցությամբ: Աշխատանքի որոնումը և վաստակման աղբյուրը նրան հանգեցնում են Պունեի և, ի վերջո, Մումբայի, բայց բախտը նրան բերում է դեպի իր արմատները `անտեսված ներդաշնակության տեսքով այն կահույքի խանութում, որտեղ նա աշխատում էր:

Երբ խումբը հիշում է, որ միասին խաղում են իրենց ժամանակները, ժպիտը կոտրվում է նրանց դեմքին և նրանք ընդունում են այն փաստը, որ ավելի շատ պայքարներ են եղել, քան դափնիները: Միևնույն ժամանակ, նրանք գոհ են իրենց հասած ձեռքբերումներից, և հարգանքը, որ նրանք ստանում են ողջ Հնդկաստանից և արտերկրից եկած մարդկանց կողմից, դրդել է համագյուղացիներին ՝ իրենց զավակներին ուղարկել Դապու խան ջի ՝ այս անժամկետ մեղեդիները սովորելու համար: