Կանանց ընկալելի արժեքի մարտահրավեր մարտահրավեր արվեստի միջոցով

Կանացիությունն ու արժեքը - և թե ինչպես են այդ երկու իրերը կապված - բարձր էին մտքումս 2018-ի սկզբին:

Վերջերս ես հայտնվեցի, տարիներ անց մտածելուց հետո այն արդեն վատացել էի ՝ կասկածի տակ առնելով, թե ինչպես են կանանց գնահատվում հիմնական հասարակության մեջ: Հիմնականում այն ​​պատճառով, որ ինձ այնքան էլ գնահատված չէի զգում, կամ գոնե այն, որ ինձ ճիշտ էին գնահատվում, գնահատվում էին ավելի շատ, քան պարզապես ինչ-որ մեկը, ով հարաբերությունների հուզական աշխատանքի ղեկավարն է, ավելին, քան ինչ-որ մեկը, ով պարզապես այնտեղ է սեռական հարաբերության համար և ոչ թե փոխհարաբերություններ, ավելին քան ինչ-որ մեկը, որը պետք է ուսուցանվի, քան ուսուցիչը լինի, կամ որպես մեկը, ով ավելի շատ կօգնի, քան այն գաղափարը, ով գաղափար ունի և կուղղորդի ուրիշներին, ովքեր կօգնեն իրականացնել այդ գաղափարը: Այս հարցաքննության և այդ հույզերի վերջում հասնելու համար ես վերցրեցի գունանյութ և մի քանի տեսականի շիշ գունավոր թանաք:

Մեծ պատկերներով հարցեր շարունակեցին առաջանալ.

Ի՞նչ է նշանակում առաջին հերթին կին լինել:

Չնայած այս օրերին մենք ունենում ենք սեռի և սեռի վերաբերյալ երկարատև, երկար մտածող և մտահոգիչ խոսակցություններ, միևնույն է, ես ավելի հաճախ եմ զգում, քան ոչ, որ իմ արժեքը, որպես կին, դիտվում է որպես պառկած իմ օգնության կարողության, խնամքի իմ կարողության մեջ: ուրիշներ, և վերարտադրել: Եվ եթե դա այդպես է, մի՞թե կնոջ ձվերն են նրա ամենաանվիրական ակտիվները: Արդյո՞ք մենք նվազել ենք գնահատվելով մեր կենսաբանության համար և ավելին: Արդյո՞ք անպտղություն ունեցող երիտասարդ կանայք պետք է ամաչեն և արժեզրկվեն: Երբ կինը ծերանում է, և նրա մարմինը այլևս ի վիճակի չէ ձու արտադրել, արդյո՞ք նրա արժեքը իսկապես կնվազի:

Ի՞նչ է նաև ժառանգությունը: Մեկը թողնելու համար հարկավոր է երեխաներ ունենալ:

Ես գտա, որ այս հարցը հատկապես կարևոր է բարձր մակարդակի հասնող կանանց համար `կանայք, ովքեր ակտիվորեն ձգտում են կարիերայի և հասարակության առաջատարության, քանի որ այդ բաները տխրահռչակորեն խլում են այն ժամանակը, որը այլապես կարող է ծախսվել ընտանիքի վրա: Եթե ​​կինը շարունակում է, ասենք, ստեղծել մի այնպիսի մարմին, որը գրավում է ուշադրությունը, և ստիպում է, որ մյուսները մտածեն և մարտահրավեր տան իրենց ենթադրությունների վրա, կամ ազդեն հասարակության վրա դրական և հարատև ձևով, նույնիսկ եթե նա երբեք չի ունենում երեխաներ ունենալ, չի կարող դա բավականաչափ ժառանգություն է: Թվում է, թե հասարակությունը կհավատայի, որ դա այդպես չէ, մանավանդ եթե կին ես:

Ինչ էլ որ լինեն այդ հարցերի պատասխանները, դեռ դժվար է խուսափել այն իրականությունից, որ որպես կին ես հաճախ զգում եմ իմ կենսաբանությունից ցածր: Եվ ինչքան ես մեծանում եմ, այնքան ավելի գիտակցում եմ այն ​​փաստը, որ ճիշտ է, ինչ-որ պահի կվերանա կնոջ թվացյալ ամենաթանկ ունեցվածքը ՝ իր ձվերը: Մենք հակված ենք դուստրերին դաստիարակել շատ սեռական ճանապարհով, գոնե ենթագիտակցորեն տեղեկանալ այդ մասին, եթե ոչ ուղղակիորեն: Ընդհանուր գիտելիք է, որ երբ կանայք անցնում են 30 տարեկանից, մեր հասարակական արժեքը նվազում է, ուստի թվում է, որ դուստր մեծացնելը միայն ընտանիքում փնտրելու իմաստ ունի միայն սկզբից և շուտ `նախքան նրա արժեքը կարող է փոխզիջվել: Դրանից ավելին, մենք հակված ենք դուստրերին դաստիարակել ուրախ և հաճելի ՝ պարտադիր չէ, որ հավակնոտ առաջնորդներ լինեն:

Վերջերս կարդացի մի քանի լրագրողներ, որոնք պղտորեցին մի բուռ հայրեր և խոսեցի այն մասին, թե ինչպես են նրանք յուրաքանչյուրը մեծացնում իրենց դուստրերը: Եվ ես ինչ-որ ծալքավոր, քանի որ դա ոչ միտումնավոր մի բուռ պատմություն էր, որտեղ հայրը դուստրն է: Յուրաքանչյուր դեպքում ինձ հիշեցնում էին ազատության պակասը, որը ես միշտ զգացել եմ, երբ խոսքը վերաբերում է ինչ-որ մեկի դուստր լինելու ակնկալիքներին. Հայրիկն այն մարդն է, որին դու պատասխանում ես, ում հետ երբեք չես կարող վերադառնալ, և ով միշտ ունի վերջնական խոսքը . Հայրիկը անվիճելի առաջնորդն է: Բայց ես ազատվեցի, երբ ես իմ կյանքը համեմատեցի որոշ դուստրերի հետ, որոնք պրոֆիլավորված էին, որովհետև ինձ այդքան ազատություն էր տրվել, երբ փոքր էի: Ոչ ոք ինձ ուղղակիորեն չի մեծացրել, որ նախ և վաղ ընտանիք փնտրեմ: Ընդհակառակը, ինձ մոտ մեծ ազատությամբ մեծացավ, որ լինեմ ով և ինչ ուզում էի լինել, նույնիսկ եթե դա նշանակում էր, որ ես կին և մայր չեմ լինելու: Լուռ ակնկալիքն այն մասին, որ դուք, որպես դուստր, կշարունակեք ամուսնանալ և ընտանիք ունենալ - թողնել ձեր կանանց ժառանգությունը, միշտ եղել է այնտեղ: Բայց ոչ հայրս, ոչ էլ մայրս երբևէ դա չեն դրել որպես ինձ համար հաստատված սպասում: Եվ դրա համար ես շնորհակալ եմ:

Այսպիսով, ես օգտագործեցի այդ խոզանակն ու գունավոր թանաքի այդ տեսականին պարունակող շշերը, որպեսզի թողնեմ մի վերացական ձու որպես ժառանգություն, որպես շարունակական շարքի, որը վերնագրված է «Պտղաբեր հող»: Դրանք իմ հարցաքննության և հույզերի իրական արդյունքն են: Ես առաջին ձվերը ստեղծեցի հունվարին և մայրիկիս ասացի, որ ուզում եմ ցուցադրել դրանք պատկերասրահներում: Անմիջապես, նրանցից հինգին ուղարկվել էին կախվելու Բուշվիքի ArtHelix պատկերասրահում ՝ փետրվարի կեսերից մինչև մարտի սկիզբ: Հաջորդը, նրանք տեղափոխվեցին Café Grumpy- ի NoLita վայր, որտեղ նրանք կախված էին ապրիլ ամսվա ընթացքում: Ներկայումս դրանք կարելի է տեսնել LIC Arts Open Gallery պատկերասրահում ՝ Քվինս նահանգի Լոնգ-Այլենթ Սիթիի գործարանում, չնայած օգոստոսի վերջին:

Ես ուզում եմ, որ իմ ձվերը դիտելիս մարդիկ դիտեն կանացիությունն ու կանացի արժեքը և ի պատասխան իրենց սեփական հարցերը մշակեն: Ես նաև ուզում եմ, որ մարդիկ գիտակցեն, թե որքան բազմազան են կանայք: Միգուցե այս բոլոր ձվերը պատկանում են միևնույն կնոջը և հանդիսանում են նրա մշտական ​​փոխակերպման վկայություն, կամ միգուցե դրանք յուրաքանչյուրը պատկանում է տարբեր, գեղեցիկ բազմազան կանանց: Գուցե դրանք բնական են, կամ գուցե դրանք սինթետիկ են: Յուրաքանչյուր Ձու ինքնին կենսունակ լանդշաֆտ է: Ոմանք նույնիսկ կարող են բեղմնավորվել, թե ոչ: Եվ մինչ մենք տեխնիկապես կարող ենք սահմանել, որ կին լինելը ձու արտադրելու ունակությամբ, դրանցից ոչ մեկը կանանց իրական դրսևորում չէ:

Օգտագործելով ձուն `ծննդյան և վերածննդի բնածին խորհրդանիշ` որպես կին և կանացի արժեք դիտարկելու պատկերակ, ես հույս ունեմ, որ ուրիշներին մարտահրավեր նետեմ `ավելի խորը մտածելու այն մասին, թե ինչպես ենք մենք սահմանում մի կին, որտեղ կնոջ արժեքն է ընկած, և բոլորը: տարբեր հնարավորություններ ժառանգության համար, որը նա կարող է թողնել երեխաների կողքին:

Fertile Ground սերիայի բոլոր աշխատանքները կարելի է տեսնել իմ ժամանակակից արվեստի ստուդիայի կայքում ՝ Alyssa Yeager Studio: