Ես կատարել եմ Thangka Line- ի անցած անցյալի նկարների առաջընթացը: Ձախ կողմը կանգնած Մանջուշիի դեմքն է, որը մասամբ մատիտ է, մասամբ ուրվագծված թանաքով: Միջին պատկերները չորս տարբեր կրակոցներ են, որոնք պարունակում են դարմայի անիվը շրջապատող չորս արժանիքների բուն հայեցակարգի պատկերման չորս տարբեր կրակոց: Անիվի կեսի, վիշապի դեմքի և Գարուդայի թևի մոտիկ մանրուքները: Աջ կողմում կա ութ կասկածելի նշանների նախնական մատիտի նկարչության մանրամասն նկար, անսահման հանգույցի սերտ կտրում և ընթացքի մեջ գտնվող լոտուսի ծաղկում:

Կանոնների խախտում

Ավանդույթ հասկանալու մասին արտացոլում, որպեսզի կարողանանք այն թողնել ետևից

Ինձ միշտ էլ տարել են արվեստի աներևակայելի մանրամասն նկարներ: Երբ ես երեխա էի, շատ ժամանակ կանցկացայի ուսումնասիրելու իմ գրադարանում իմ ծնողների արվեստի բազմաթիվ գրքերը, ներառյալ մի քանիսը ՝ MC Escher- ի գործերով: Ես զարմացած էի, թե որքան խճճված էր այն, ինչքան լավ էին տողերը, բայց ես երբեք չէի մտածում, որ հնարավոր է ինքս ինձ համար ստեղծել այդքան մանրակրկիտ որևէ բան:

Դա մեծ մասամբ կապված էր համբերության պակասի հետ: Երբ ինչ-որ բանի գաղափար մտադրվեցի, ես հրատապություն զգացի ՝ տեսնելու ավարտված նախագիծը: Սա ակնհայտ է, երբ ես նայում եմ իմ պատանեկության և քսաներորդ տարիների ընթացքում իմ ստեղծած արվեստին: Իմ կտորները կա՛մ փոքր են, և՛ պարզ, մեկ շաբաթվա ընթացքում հեշտությամբ ավարտված, կամ ավելի մեծ մասշտաբի նկարների համար դրանք պակաս հյուսվածք և խորություն չունեն: Ես կկտրեի անկյունները, պարզեցնում էի արվեստը և հնարավորինս հիմնական պահում: Դրանք լայնաշերտ և շտապորեն արված են, չնայած որ դրանք հաճախ ավարտելու համար հաճախ էին մեկ ամիս:

Բայց հետո, 2015-ին, ես սկսեցի ինքս ինձ սովորեցնել, թե ինչպես կարելի է խորհրդանշաններ նկարել Thangka- ի ավանդական արվեստի գործերից: Որպես բուդդիստ, որը հիմնականում սովորում էր տիբեթյան ազդեցության տարածություններում, ես իմ պրակտիկայում շատ շուտ սկսեցի ենթարկվել այդ ինտենսիվ գունագեղ, խորհրդանշական հարուստ կտորների: Բայց ես միշտ չէի եղել այդքան ձգված նրանց կամ հետաքրքրվեցի նկարելու համար: Ես կարծում էի, որ դրանք տարօրինակ էզոթերիկ աստվածություններ էին, այլ մշակույթից աստվածուհիների և աստվածների պատկերներ, այլ կերպարվեստի տրամաբանությամբ ճանապարհի woo հարմարանքներ: Բայց երբ ես սկսեցի ավելի ուշադիր ուսումնասիրել դրանք `ձեռքերը և ոտքերը կորելը և թեքելը, կողոսկրի ճոճանակը, զարդարանքների գանգուրներն ու հանգույցները վերցնելը` ես սկսեցի հետաքրքրվել, և ես զգացի առանձնահատուկ քաշքշուկ `մեկը ստեղծելու համար .

Իմ վաղեմի կտորներից մեկը, որն ավարտվել է 2015-ին, պատկերում է «Մանջջրիի թուրը» տեքստով. «Աշխարհը պատրաստվում է անել այնպես, ինչպես անում է»

Կինս ինձ գիրք է գնել որպես ուղեցույց ՝ գրեթե միակ գիրքը, որը կարելի է գտնել այդ թեմայի շուրջ, և ես մտադրվեցի կատարել առաջին Thangka- ի իմ առաջին գործիչը: Ես նաև սկսեցի ուսումնասիրել և ուսումնասիրել ՝ նայելով յուրաքանչյուրի շատ տարբեր պատկերների, իմանալով իրենց ներկայացրածի մասին, ինչու են ունեցել իրենց կատարած հաշվարկները և որն էր դրանց նպատակը: Դրանք այլ մշակույթից յուրացված աստվածություններ չեն, այլ մեր սեփական իմաստության արտացոլումներ են, որոնք դրսևորվում են վառ գործիչով, որոնք դինամիկ են արված բարդ դիրքերով: Վերջույթները տարածվում են լայն, հաճախ ավելի քան մեկ զինատեսակներով, ամեն տեսակի ծիսական առարկաներ պահելով կամ խորհրդանշական ցեխերի մեջ համադրվում են `այնպիսի առաքինությունների մարմնացում, ինչպիսիք են կարեկցանքը, իմաստությունը, խորաթափանցությունը, արդարությունը, նվիրվածությունը: Դրանք հոգևոր տեխնոլոգիայի գործիքներ են:

Ինձ հատկապես դուր են եկել Դակինիի և Մագնաքալայի նման ցնորող պաշտպաններից Թանգկաները ՝ հատկապես Judուդիթ Սիմմեր-Բրաունի գիրքը ՝ Դակինիի ջերմ շունչը կարդալուց հետո: Իգական ձևը ներկայացնում է դատարկություն, իմաստությունը լուսավորված, մինչ կարեկցությունն ընտրում է տղամարդկային ձևը: Նման հիանալի բան, որի մասին պետք է անդրադառնալ: Գենդերի փայլուն օրինակ, որպես հայեցակարգ, թե որքանով է այլ կերպ հասկացվում մեկ այլ մշակույթ:

Ես սիրում եմ նաև Բոդդիսատվային, նրանք, ովքեր վկայում են աշխարհի տառապանքի մասին և հետաձգում են իրենց լուսավորությունը, որպեսզի նրանք կարողանան թեթևացնել բոլոր էակների տառապանքը: Նրանց բոլորիս ամենասիրվածը Manjushri- ն է, որը նկարագրվել է ուռուցիկորեն և տրվել մի քանի տարբեր դերանունների: Դրանք հաճախ պատկերված են նստած, խաչաձև ոտքերով, իսկ բոցավառվող թուրը, որը վերևում է պահվում, կարծես թե իջնի: Մյուս ձեռքին նրանք կրծքավանդակի դիմաց գիրք են պահում, ժպիտը շուրթերին: Դրանք ներկայացնում են չիմացության ուժ `պատրաստ լինելով հեռանալ հաստատուն գաղափարներից, սպասումներից և կոշտ համոզմունքներից:

Seated Manjushri- ն, որն ավարտվել է 2017 թ.-ին, մինչ օրս սա իմ ամենասիրելի կտորներից մեկն է, որի համար ես առավել հպարտ եմ:

Այս նոր ըմբռնումով ես գտա, որ վայելում եմ ստեղծագործելու գործընթացը, ինչպես նախկինում չէի ունեցել: Հիասթափության պահեր կային, բայց դա այնքան նման էր իմ մտածելակերպի իմ պրակտիկային: Angանցը, որը օգտագործում է որպես Thangka- ի հիմքը, շատ նման է մտածելակերպի մեկի կեցվածքին: Այն կայունացնող, հիմնավորված, հիմնարար է: Քանի դեռ ես հետևում էի ցանցին, ես չէի կարող սխալվել այդ ցուցանիշը, և այդ ժամանակ մանրամասները ինձ մոտ էին:

Ես սովորեցի համբերություն և գնահատանք, քանի որ ժամանակ եմ ծախսում այս կտորները ստեղծելու վրա: Ես սիրում եմ այն ​​ժամանակը, որը տևում է այնպես, ինչպես նախկինում չէի անում: Ես ուրախ եմ վերադառնալ և վերափոխել ուսի կորը կամ ծաղկի նուրբ տեղադրումը, ոսկեզօծումը պսակի վրա կամ գանգի գանգուրների գռեհիկ մանրամասները: Ուրախ եմ կրկին նկարել այն, ինչ ես արդեն արել եմ ՝ վերանայելու դրանց ձևը և իրենց ներկայացրածը և տեսնել, թե հաջորդ անգամ որքան մանրամասն կարող եմ նկարել: Ես դեմ չեմ ավանդականին, չնայած միշտ զգուշորեն եմ վերաբերվում ավանդական անունով կատարվածին:

Դակինի Կուրուկուլա: Ձախ կողմում նրա առաջին պատկերումն է, որը նկարվել է 2017 թվականին A4 քարտի ֆոնդային բորսայում: Պատկերն աջ կողմում ավարտվեց 2018-ին ՝ 16X20 «Բրիստոլի տախտակում

Այս անցած ամառ ես նպատակ ունեի մասնակցելու Nitartha ինստիտուտի Thangka- ի պաշտոնական դասընթացին: Ես ոգևորվեցի, որ ստացա ուսմունքի պատշաճ փոխանցում, մանավանդ որ զգում եմ, որ հասել եմ այն ​​սահմանների, ինչ կարող եմ սովորել իմ Thangka արվեստի տեղեկատուի գրքից: Ես փափագում էի այս դասընթացին, չնայած որ ժամանակը շատ լավ չէր, և ֆինանսները խիստ էին: Երբ այն չեղարկվեց, ընդամենը մի քանի շաբաթ առաջ, ես զգացի, թե ինչպես է թուլացել հիասթափությունը:

Ես ուզում էի այդ կուրսը անցնել, որպեսզի կարողանամ սկսել իմ Thangka- ի իմ հաջորդ նախագիծը, վերցնել այն, ինչը ավանդական է և այն փոխանցում է այնպես, որ խոսի մարդկանց ավելի լայն լսարանի հետ, մեր եզակիության մեջ բազմազանության, մեր տարբերության համար: Չնայած Thangka- ի թվերը այն հատկությունների ներկայացուցչությունն են, որոնք մենք բոլորս ունենք և կարող ենք զարգացնել բոլորը, դրանք գերակշռում են միայն տղամարդկային տեսքով: Նույնիսկ իմ սիրելի Manjushri- ն ավելի հաճախ է կանխարգելում արական սեռը, քան ոչ, և իմ անձնական պնդումն է նրանց անվանել գենդերային չեզոք դերասանով, քանի որ ես ուզում եմ, որ այդքան շատ տեսնեմ բուդդիզմի և դհարմայի մի տեսակ ներկայացում, որը ես նույնպես շատ հաճախ չեմ ընդունում:

Ինձ ասել են, և լսել եմ ուրիշներին, որ ասվում է, որ կապ չունի այդ պատկերներից այդքան շատ տղամարդկանց մասին է, քանի որ դրանց իրականացումով նրանք «սեռից վեր են»: Հիանալի հայտարարություն, եթե չգիտեք, թե ինչ է նշանակում, որ չտեսնեք ձեզ արտացոլված ձեր շրջապատող աշխարհում, չտեսնեք մոդելներ և ապրած մարդկանց օրինակներ, որոնք կիսում են ձեր ունակությունները, մարմնացումը և ներկայացումը: Եվ մի հայտարարություն, որն անտեսում է ամբողջ աշխարհի բուդդիզմի վրա պատրիարքական ազդեցությունը, և թե ինչպես է այդ ազդեցությունը պահել և շարունակում է պահել կանանց և ոչ երկուական մարդիկ ՝ դասավանդելուց, առաջնորդելուց և առաջնորդվելուց:

Այսպիսով, չնայած դասընթացը չեղարկելուն, ես սկսում եմ նոր նախագիծ ՝ Thangka- ի գծի գծանկարներով: Ես աշխատում եմ Բուդդայի նոր հավաքածուի վրա, որը հայտնի է որպես Հինգ Բուդդա ընտանիքներ `Աքշոբիա, Ռատնամբամբա, Ամիտաբա, Ամողասիդի և Վայրոչանա, բայց ոչ տղամարդկային ձևերով: Դա հեռացում է ավանդականից, բայց, իրոք, դա այն է, ինչ մեզ պետք է ավելին, քան երբևէ այս օրերին: Ավանդույթի պահանջը օգտագործվում է այնքանով, որ վնաս պատճառում է բացառման և ոչնչացման պրակտիկային ու հավատալիքներին:

Չնայած կպահեմ ցանցը: Ես հավատում եմ, որ մեզ համար կարևոր է հասկանալ կանոնները, ոչ թե այնպես, որ մենք կարողանանք անվերապահորեն հետևել դրանց, այլ որպեսզի կարողանանք կոտրել դրանք էլեգանտ, նպատակասլաց և ստեղծագործաբար: Նույն ցանց, պարզապես տարբեր մարմնավորում:

Շնորհակալություն կարդալու համար: Իմ արվեստի գործի առաջընթացը կարող եք հետևել Instagram- ում ՝ @ksc_hatch:

Թողեք ինձ հուշում, ծափահարեք այս կտորի համար և տարածեք այն սոցիալական լրատվամիջոցների միջոցով `օգնելու աջակցել իմ գրածին, գրքին և արվեստին: Հովանավորությունն օգնում է պահպանել իմ աշխատանքը աշխարհում, այնպես որ դա նույնպես գերագնահատելի է, եթե դա մի բան է, որը կարող եք առաջարկել:

Խնդրում ենք դիմել www.KaitlynSCHatch.com- ին ՝ ավելին իմանալու համար, թե ինչ եմ անում և տեսնել արվեստի իմ պատկերասրահ: Այստեղ պատկերված ոչ բոլոր կտորները պատկերասրահում են: Եթե ​​հարցեր ունեք իմ ցանկացած աշխատանքի վերաբերյալ, կարող եք ինձ հետ կապ հաստատել իմ կայքի միջոցով կամ իմ Facebook- ի էջում DM- ի միջոցով: