Գեղեցիկ: Բայց արդյո՞ք դա արվեստ է: - մանրանկարչության մեջ A Year- ի մասը ՝ Susan diRende © 2015

Արվեստը վրդովմունքի ժամանակ

ՆՇՈՒՄ. Գեղարվեստական ​​մասին հասնելու համար մի որոշ ժամանակ կպահանջվի, այնպես որ խնդրում եմ, ինձ հետ կապեք:

«Խոցելիություն», «բաց», «բարություն» նույնիսկ շատ ուժեղ բառեր կորցրել են իրենց սուր ծայրերը: «Բարության» ընդհանուր կերպարը քաղցրավենիք է ՝ սրտեր, պիտակներ և անձրևանոցներ: Քերել մակերեսը, այնուամենայնիվ, և քաղցրության հրեշտակը դառն ու կատաղած է դառնում: Ես խոսում եմ մեր մշակույթի, Facebook- ի և սոցիալական մեդիայի նման հանրային ֆորումներում մեր պատկերացվելու և փոխազդելու ձևի մասին: Սիրում են դուր գալու դյուրին արժեքները և սիրալիր, իմաստուն խորհուրդը սոցիալական ցանցերում ոչ մի գին չունեն: Ինչ-որ մեկի վրա արդարորեն գցելու ավելի հեշտ առաքինություն կա, ով քայլում է բարության կամ հեշտությամբ սահմանված գծերի գծերով:

10-ը հանդիպում են Susan diRende- ի մանրանկարչությունում A Year 405 - ի մի մասը © 2015

Հիշեք այն ժամանակները, երբ մատնանշել եք, առանց զանգահարելու, մի ընկեր, ով առարկայական բան է գրել սոցիալական մեդիայի մեջ կամ ասել ձեր դեմքի համար առարկայական մի բան: Քանի դեռ այն բարձրանալով վրդովմունքի մակարդակի, մենք մեր ընկերներին փոխանցում ենք: Եվ հետո հանկարծ մենք թափեցինք ամբողջը և նրանք:

Ես խոստովանում եմ, որ կարող եմ լինել ահավոր հանցագործ: Այնուամենայնիվ, ես հավատում եմ, որ ես ավելի լավ եմ դիմադրում այս դևերին գայթակղելու կախվածության հաճույքին: Երբ ես առաջին անգամ հանդիպեցի իմացական կողմնակալությունը բացահայտող վերջերս կատարված որոշ ուսումնասիրությունների, ես զարմացա և մի փոքր ավերվեց: Ես ինքս ինձ համար անհատականություն եմ կերտել այն բանից հետո, երբ կարողացել եմ հիշել, թե ինչ է իրականում տեղի ունեցել, տեսնել «իրականում» ինչ է կատարվում, և ունենալ կարծիքներ, որոնք ձևավորվել են օբյեկտիվ ճշմարտությունից: Այնուհետև ես կարդացի այս ամբողջ գրականությունը, որն ինձ բացահայտում է, թե որքանով է այդ գաղափարը մոլորության մեջ:

Հիշողությունը նման է դասական մեքենա ունենալուն: Այն շարունակելու համար անհրաժեշտ է շարունակել ավելացնել նոր մասեր: © 2015 թ

Անցյալն անցել է: Հիշողությունը ոչ ավելի հուսալի է, քան երևակայությունը: Երկուսի միջև միակ տարբերությունը մեր ներքին որոշակիությունն է, որ մեկը փաստ է, մյուսը `գեղարվեստական: Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, թե որքան է խմբագրումն ընթանում հիշողության ակտում: Հնարավոր չէ մուտք գործել իրականում տեղի ունեցածը: Իրականում, որքան ավելի շատ եք անցել որևէ իրադարձություն ձեր մտքում, այնքան ավելի ու հետագայում այն ​​շեղվում է իրականում տեղի ունեցածից: Միևնույն վերաշարադրումը տեղի է ունենում ամբողջ ժամանակ, այն տեղեկատվությամբ, որ միտքը ուղղվում է սխալի հետադարձ կապի օղակների, որոնք ինձ թույլ են տալիս ինձ հարմարավետ զգալ իմ կարծիքների հետ: Օրինակ, հալո էֆեկտը նշանակում է, որ եթե դուք ինձ խնդրեք պատկերացնել որոշ լավ հատկություններ, որ ես հանդիպեցի պարզապես, ես հետագայում կվարկավորեմ նրանց այդ հատկություններով, ավելի շատ դուր կգա նրանց ունենալու համար: Բայց դրանք դրանք չունեն: Կազմեցի այն: Եվ այդ ժամանակ ես վստահ եմ, որ այդպես է և կպաշտպանի անձին, քանի որ դրանք ունի: Սա նաև վատ որակների համար է գործում: Այնպես որ, մի անձնավորություն կամ քաղաքական գործիչ, որի խոսելու ձևը ինձ նյարդայնացնում է, հավանաբար կբերի ինձ, որ այլևս չբավարարվեմ այլ բացասական հատկություններով, և ես այն ժամանակ կհավատամ, կարծես տեղեկությունը գալիս է դրսի, օբյեկտիվ աղբյուրից: Ինձանից մի մասը չի հավատում, որ այդ կողմնակալությունները կարող են նկարել մեր պատկերացրած գաղափարները «օբյեկտիվ իրականության» շուրջ: Բայց հետո ես նայում եմ աշխարհին և տեսնում եմ, որ դա տեղի է ունենում ամենուր:

Վետերանները բողոքի ակցիա են անցկացնում Մեդիսոն Iի նահանգի պետական ​​շենքի դիմաց. Մանրամասների մանրամասներից մեկ տարվա ընթացքում ՝ Susan diRende © 2015

Այս կողմնակալության մասին այս ամբողջ ընթերցումը ինձ ամբողջովին չի բարոյացրել, շնորհիվ մեր ուղեղի երկու մտածող համակարգերի ՝ 1-ին և համակարգի 2-րդ համակարգերի իմացության, այն բանի, թե ինչպես են դրանք հավաքում մեր աշխարհայացքը, և որ մենք ի վիճակի ենք շտկել մեր ինքնաբացարկի կողմնակալությունները: Արդյունավետ, ավտոմատ, անխոնջ համակարգ 1-ը կատարում է արտահերթ գնահատումներ և ստանում է այն ժամանակի ճիշտ 70% -ը: Սա հնարավորություն է տալիս ծանոթ աշխարհով մեկ նավարկվելը: Բայց, ինչպես գրել է Նոբելյան դափնեկիր Դանիել Կաննանը, «միտքը հակված է համակարգված սխալի ՝ անորոշության պայմաններում»: Այն միտքը, որի մասին նա խոսում է այստեղ, համակարգ 1-ն է մտածում:

Համակարգ 2-ը կարող է գործ ունենալ անորոշության, անսպասելի իրավիճակների, վիճակագրության և տրամաբանության հետ, շատ ավելի լավ, քան Համակարգը 1. Այնուամենայնիվ, Համակարգ 2-ն այդքան էներգիա է պահանջում ՝ վառելով կալորիաները նույն տեմպերով, որքան ինտենսիվ ֆիզիկական վարժությունները, որ մենք դիմադրում ենք դրա օգտագործմանը, եթե բացարձակապես անհրաժեշտ չէ: «Կողմնակալությունը» ևս մեկ բառ է այն ձևի համար, որ Համակարգ 1-ը կարգավորում է անծանոթ իրավիճակները, այնպես որ մենք ստիպված չենք լինի միացնել համակարգը 2-ը և այրել կալորիաները: Երկու համակարգերն էլ համաձայն են, որ «արվածը գեղեցիկ է», և որ «կատարյալը բարու թշնամին է»: Սխալ մեկնաբանության տգեղ քայլարարն այն է, որ, մի անգամ արվելով, մենք պաշտպանում ենք սխալ եզրակացությունը յուրաքանչյուր զենքի հետ ՝ մեր մտածողության զինանոցում: Ահա թե ինչու սոցիալական փոխազդեցությունները կարող են դուրս գալ ռելսերից և անհնար կլինի փրկել վթարից և այրումից:

Դպրոցական ավտոբուսը պարապում է. Մանրանկարչությունում A Year- ի մի մասը ՝ Susan diRende © 2015

Դրա համար հակաթույնները թերի են, քանի որ մենք էվոլյուցիայի ենք ենթարկվել որպես էակներ `հնարավորության դեպքում խուսափելու համար միացնելով 2-րդ համակարգը: Կրթությունը կարող է մեղմել այս դիմադրությունը գաղափարների աշխարհում: Բայց հույզերը ներգրավվելուց հետո 2-րդ համակարգը չի կարող այլևս արդյունավետորեն վիճարկել 1-ին համակարգը: Այսպիսով, իսկապես, System 1 սխալի ցանկացած հակաթույն պետք է ունենա հուզական բաղադրիչ, և այդ բաղադրիչը սիրո մի ձև է: Պարզվում է ՝ Բուդդան, Քրիստոսը, Դալայ-Լաման, Գանդին, ՄԼԿ. Բոլորն էլ ճիշտ էին: (Որպես միջոց, թե որքանով է դժվար այդպիսի սերը, նայեք, թե ինչպես են պատմության ամբողջ պատմության մեջ քիչ անուններ ստանում հեշտությամբ:) Սերը միակ բանն է, որը կարող է ազատել մեզ այն բանից հետո, երբ մեր կենդանիների միտքը ստանձնելուց հետո:

Կենսունակ մոմեր Սուրբ Germain des Près- ում `մանրանկարչության մեջ մեկ տարվա մի մասն ՝ Susan diRende © 2015

Բայց սերն ինքնուրույն բավարար չէ: Դա անհրաժեշտ է կրթված փոխըմբռնումով, որպեսզի այնուհետև տեղափոխվի այն սիրտը ապամոնտաժված այն տեղանք, և ականազերծեք հանքերը, որպեսզի մերձեցումը տեղի ունենա: Այսպիսով, այդ մտքերը կարող են փոխվել: Որպեսզի մենք միասին կարողանանք տեղափոխվել ավելի բարձր սոցիալական, հոգեբանական և հոգևոր տարածք:

Ի՞նչ դեր ունի արվեստը այս ամենի մեջ: Շատ մարդիկ, ովքեր ցանկանում են փոխել աշխարհը, դիմում են արվեստը ՝ որպես ուրիշներին կրթելու միջոց: Խնդիրն այն է, որ մարդկանց իրենց գաղափարները պատմելը սխալ է, կամ մարդկանց ցույց տալով, որ իրենց գաղափարները սխալ են, թատրոնում կամ կինոնկարներում ասում են `կրակոցներ են առաջացնում: Նույնիսկ անուն ունի ՝ «կրակի հետևանք»: Բայց ես հավատում եմ, որ արվեստը կարող է վերափոխել մշակույթը: Այս բոլոր գաղափարներն ու ուսումնասիրություններն ինձ ասում են, որ արվեստը պետք է առաջնորդվի սրտից:

Շները լրացնում են ժամանակակից սրտի խոռոչ `մանրանկարչության մեջ A Year- ի մի մասը ՝ Susan diRende © 2015

Սա ինձ համար հերթափոխ է: Միշտ մտածել եմ, որ գաղափարներն ամենակարևորն են: Եվ, իհարկե, գաղափարները կարևոր են, բայց միայն զգացմունքայնությունից հետո դուռը բացելուց հետո է բացվել: Դրական հույզով: Ըստ վավերացման: Սիրով

Uավոք, մենք ապրում ենք մի ժամանակաշրջանում, երբ ճանաչելը, սիրելը, վավերացնելով «արհամարհված« մյուս կողմը », մեզ կհամապատասխանեն: Մաղձազերծված է մեր սեփական խմբի կողմից: Ինչպե՞ս ենք ազդելու փոփոխության վրա, եթե չկարողանանք հանդիպել չեզոք տարածքում: Եվ ըստ սահմանների չեզոք տարածքը ընդհանուր հիմք է: Ասվածն ինձ ասում է, որ եթե դու ստեղծես արվեստ, որը կփոխակերպեր մշակույթը ՝ կողմերը համախմբելով, դու պետք է քայլես կրակի գծի մեջ և հիթ վերցնես, կամ երկուսը, կամ մի ամբողջ ֆուսիլադ:

Whitewater WI գերեզմանատան - մանրանկարչության մեջ մեկ տարվա մի մասը ՝ Սյուզան դի Ռենդեի կողմից © 2015

Բարությունը վտանգավոր է: Theիշտ բան անելը վնասում է: Դա ցավում է, քանի որ մենք պետք է մերժենք մեր սեփական կողմնակալությունը և այրենք կալորիաները, որոնք մեր մարմինները ասում են մեզ, որ չպետք է այրենք: Դա ցավում է, քանի որ նրանք, ում հետ մենք համաձայն ենք, ովքեր կանգնած են բաժանման մեր կողմում, հարձակվելու են մեզ վրա, երբ մենք քայլենք դեպի մյուսը: Եվ դա ցավում է, քանի որ մենք կարող ենք սխալվել և ավելի շատ վնասներ պատճառել, քան մյուս կողմում առկա վերքերը բուժել, որովհետև մյուս կողմը շատ լավ չգիտենք, իսկապես, մշակութային ցանկության ցանկապատի պատճառով:

Բարությունը վտանգավոր է: Վրդովմունքն ավելի հեշտ է: Բռնությունն ավելի հեշտ է: Մեզ արդար արդարության հարցում արդարացնելը ՝ ի դեմս այլ մարդկանց քննադատության կամ ցավերի, ավելի հեշտ է: Դրանց համար մենք ունենք շատ օրինակներ և մոդելներ: Եվ ահա, սա է այն, ինչը պետք է արվեստն անի: Մեզ օրինակ բերեք վտանգավոր բարության, փոխակերպվող կապի, մշակութային վերածննդի համար: